譚海 卷之七 官醫池原氏の弟子蛇の祟にあひし事 ／ 卷の七～了

［やぶちゃん注：底本では「目錄」の順列に問題がある。国立国会図書館本のそれが正しい。本巻は底本冒頭の竹内利美氏の解題によれば、巻中初出の最新年次を寛政三（一七九一）年とするが、ある論文で、信頼出来る幕府資料の記載に、この五年前の天明六年の記録があり、この「官醫池原氏」のことと思われる幕府奥医師「池原雲洞」の名を見出せた。

　なお、本篇を以って「卷の七」は終っている。］

○官醫池原氏の弟子下野（しもつけ）［やぶちゃん注：現在の栃木県。］の者成（なる）が、江戶に久しくありて、老後在所へ歸り住（すみ）けり。在所は日光山の北にあたりたる所にて、山ふかき里なり。

　ある日、せど［やぶちゃん注：「背戶」。家の裏山。］の山へ行（ゆき）たるに、長さ三間［やぶちゃん注：五・四五メートル。］ばかりもあるらんとおぼしき蛇、よこたはりてうごかずして有（あり）。

　母・娘など、大（おほい）に怖（おそれ）て、せんかたなければ、竹にて、蛇のあたりの草を、しづかに、はらひはらひしければ、蛇、やうやく動（うごき）て、山のかたへ行去（ゆきさり）けり。

　其後（そのご）、此蛇、日々、此醫師の家ちかくきたりて、後々（のちのち）には、甚（はなはだ）馴（なれ）たるさまなれば、いよいよ、おそれて、

「何とぞ、此蛇、來たらぬやうに。」

と、修驗者（しゆげんじや）などたのみて、祈禱させなどしたるに、其しるしも、なし。

　ある日、朝、とく、戶を明（あけ）たれば、此蛇、その庭に來りて、緣頰（えんづら）［やぶちゃん注：「緣側」に同じ。］ちかくに、とぐろ卷（まき）て、あり。

　室内、大に驚き、さはぐ時、例の修驗者、門を過（すぎ）ければ、呼入（よびいれ）て、

「何とぞ、守札（まもりふだ）給はれ。」

と、いひしに、修驗者の家にある犬、同じく來（きた）るをみて、修瞼者、犬を呼びて、かけゝれば、犬、やがて、蛇のかたはらにはしり行（ゆき）て、くひつかんさまにて、聲をたてて、しきりに吠（ほえ）ければ、此蛇、首をもたげて、犬をにらまへ、口より息を吐（はき）て、うなりいかるさま、おそろしさ、たとへんかたなし。

　犬は、ますます、うめきほえて、とびかゝらんとす。

　蛇は、犬を、くはんとて、うなりいかるに、後々（あとあと）は、たがひに、息もせず、にらみあひたるまゝにて、勝負、わかたず。

　既に、あした［やぶちゃん注：ここは「朝」の意。］より夕（ゆふべ）に成（なる）まで、かくありければ、家内の者も、修瞼者も、物くふ事もわすれて、まもり見つゝゐしが、あまりに時をうつしたれば、修驗者、庭におり立（たち）、竹を持（もつ）て、蛇の喉（のど）を突（つく）ともなく、少しばかり、竹にて、いろひたるに［やぶちゃん注：いじったところが。］、蛇、あやまたず、たふれて、息たへたるさまなり。

　犬も、同時、たふれてありけるが、死（しせ）ずと、いへり。

　蛇は、かくて、二、三日、置（おき）けるに、色もかはりて、死（しし）たると覺えければ、哀（あはれ）なる事に思ひて、うしろの山に大なる穴を掘（ほり）て、蛇を、うづめ、其上に塚を築（きづき）て、石を、たてておけり。

　其邊（そのあたり）のわかきものをはじめ、修驗者、頭（かしら）とりて、かく、築ける、とぞ。

　蛇は、ながさ二間五尺［やぶちゃん注：五・一五メートル。］あり、もつこに、三つに入れて、運び、うづめしと、なん。

　扨さて）、其程（そのほど）過（すぎ）さず［やぶちゃん注：程無く直ぐに。］、修驗者は胸をやみ、此蛇のくるしむごとく、うめきて終（つひ）に病死せしかば、いよいよ、

『あしき事。』

に、おもひて、夜は、外へ出るものなきほどに、おそれあへりしが、ある日、鄰村より、病人の療治をたのみて、此醫師のもとへきたりしに、

「遠き所なれば、夜に成（なり）ぬべし。此節、夜は通行を恐るゝ事なるうへに、殊に川わたしもありて、夜は、わたし守なければ、行（ゆき）がたき。」

よしを、いひけれど、例のわかきものら、氣の毒におもひ、

「御越（おこい）ありて療治せられば、一人助（たすか）る事に侍る。もし、夜分に及びなば、われら、川ばたまで迎（むかへ）に參りて、わたし守なくとも、舟を出（いだ）し、渡して歸（かへり）給ふやうになすべし。」

と、すゝめければ、

「さらば。」

とて、醫師、行けり。

　扨、いひしごとく、川の邊（あたり）にては、夜に成（なり）しかば、聲を立（たて）て呼（よぶ）に、むかひのきしにも、此わかきものら、待出（まちいで）て、いそぎ、舟を出（いだ）さんとするに、竿、なかりしかば、

「そこら、竹を、もとむる。」

とて、しばし、てうちんを、かたへの家の軒（のき）につりおきけるに、一陣の怪風、

「さ」

と、吹來（ふききた）りて、あやまたず、此火、軒に、もえうつりければ、人々、手まどひ［やぶちゃん注：慌てふためくこと。］をして、

「うちけさん。」

と、しけれど、火、暫時に盛（さかん）に成（なり）て、一村、のこりなく、燒亡に及（および）けり。

　醫師も、此體（てい）を見て、

「舟に乘歸りても、家もやけぬれば、住居（すまい）する所なし。」

とて、病家へ、もどりて、二、三日、とまりてありしに、村のものども、このわかきものらをからめとらへて、醫師の泊り居（を）る病家へ、つれ來り、

「此たびの出火は、全く、此ものどもが所爲にて、其張本は、こゝにある醫師なれば、とらへて、そのよし、代官所へ訴申（うつたへまふす）べし。」

とて、つひに、醫師をも、からめて、失火のしだい、うつたへければ、殘りなく入牢せられ、拷問の上、火をつけし科（とが）に定（さだま）りけるこそ、是非なき次第なり。

　此由を醫師のはゝ、歎悲（なげきかな）しみて、色々に詫（わび）をなし、人を賴み、金子・賄賂等、用（もちひ）ける爲（ため）に、所持の田地をも、殘りなく賣（うり）はらひなどして、やうやうに、

「其科（とが）に、あらざる。」

よしに、定（さだま）り、出牢せしかど、田地もなく、家もやけぬれば、在所に住居（すまい）する事、かなはで、母・娘も、人の許（もと）に奉公する身となり、醫師も又、江戶へ立歸（たちかへり）て、甚（はなはだ）貧窮成（なる）體（てい）にて、さまよひあるきけるを、知（しり）たる人の行（ゆき）あひて、

「いかゞせられし事にや。」

と問ひしに、此醫師、件（くだん）の次第を物がたりして、

「不幸の事にはありけれど、然し、是も彼（かの）蛇の祟に遇（あひ）侍りし故なるべし。」

と、かたりぬるとかや。