譚海 卷之八 武州靑梅領禪寺の住持盜賊にあひて才覺の事 ／ 卷之八～了

［やぶちゃん注：この前の二話「九州海路船をうがつ魚の事」、及び、「房總幷（ならびに）松前渡海溺死幽靈の事」は既にフライング公開している。

　なお、本篇を以って「卷之八」は終っている。］

○武州、靑梅（あをめ）領に、金龍寺と云（いふ）禪寺あり。

　ある宵の程、盜人（ぬすびと）、二、三人來りて、異儀なく、門番をしばり、

「聲、たてなば、殺害（せつがい）すべし。住持の居間へ、案内すべし。」

とて、門番を先に立（たて）て拔身（ぬきみ）の刀のまゝながら、庫裏（くり）へ行（ゆき）けり。

　和尙の居間へ至（いたり）てければ、和尙、たばこ呑（のみ）てゐたりしに、

「金子、借用に參（まゐり）たり。とく、出（いだ）されよ。」

と、いひければ、和尙、少しも、さわぐ氣色（けしき）なく、

「成程。先（まづ）、各（おのおの）、抜身にて、あぶなし。金子もかし申（まふす）べきまゝ、かたなを、收（をさめ）られ、靜（しづか）に致されよ。」

と、いひければ、盜人、刀を、をさめて坐（ざ）したる後（のち）、和尙、申けるは、

「爰（ここ）に、金子五兩、有（あり）。是より外（ほか）になければ、是を取（とら）するなり。持參致されよ。」

と、いひしに、此ぬす人、

「あまり少金（しやうきん）なり、是計（ばかり）にはあるまじ、かくす所なく、かし給はれ。」

と、いひしかば、和尙、

「沙門の身といふものは、さのみ、餘計（よけい）の金子、たくはふる物に、あらず。たくはへても、用なければ、我等、持合（もちあひ）たるは、是のみなり。もし、不足におもはれなば、寺の者、持合（もちあはせ）たるも、あるべし。取揃（とりそろへ）、進（しん）ずべし。」

とて、弟子の僧、又は、下人など呼出（よびいだ）して、

「かやうの無心に逢（あひ）て、せんかたなし。其方達、たくはへあらば、此五兩の上に、少し成（なり）とも餘計にして進じたし。何とぞ、今宵、かし進（しん）せよ。」

とて、彼（かれ）を、さとし、是を、すゝめて、金子、二步、三步、取（とり）あつめて、六、七兩に成（なり）たるを、ぬす人に渡し、

「見らるゝ如く、かほどまでせんさくしても、此ほかに寺中（てらうち）に持合（もちあひ）たる金子、是、なし。不肖ながら、是をもち歸られよ。」

と、いひしに、盜人も、ことわりにおぼへて、其金（かね）を懷中せしかば、和尙、又、

「各（おのおの）、空腹（すきばら）にも成（なり）たるべし。茶漬にても、參られよ。」

とて、ありあふ食事などすゝめ、時をうつして後（のち）、ぬす人、いとまごひて、立出（たちいで）しに、暫（しならく）有（あり）て、和尙、ぬす人の跡を、とめて［やぶちゃん注：「問めて」。行く方を探って。］、ひそかに、しりにたちて、付（つき）そひ往（ゆき）けり。

　やゝとほく行（ゆき）て、ある家の長屋門ある百姓の家へ入（いり）ぬれば、和尙、これを見屆けて、其邊（そのあたり）の、みぞの泥を、掌（てのひら）にぬりて、戶びらに手のかたを、おし、其上の方に、「一」の字を書（かき）て、かへりぬ。

　夜あけて、和尙、弟子を呼（よび）て、

「此（この）何村の内に手の『かた』をおして、『一』の字を、泥にて書付（かきつけ）たる戶びらある家に行（ゆき）て、何となく、『昨夜、止宿の人は何と申（まふす）や。』、姓名を聞（きき）て、かへるべし。」

と、いひければ、弟子、敎（をしへ）のごとく、聞糺（ききただ）したるに、何某（なにがし）と云（いふ）武家、四百石、知行（ちぎやう）ある人、泊（とまり）たるよし。」

を、いひければ、其姓名、聞（きき）、歸（かへり）て、和尙に云（いひ）しまま、和尙、やがて、其家に行（ゆき）て、案内し、其武家に逢（あひ）たるに、昨夜のぬす人に、まぎれなかりしかば、則（すなはち）、和尙、其人に申けるは、

「昨夜、御無心ゆゑ、御用立（ごようだて）たる金子、かへさるべし。」

と、いひしに、此武家、あらがふかたなくて、無下（むげ）に金を出（いだ）して、かへしける、とぞ。

［やぶちゃん注：「武州、靑梅領に、金龍寺と云禪寺あり」東京都青梅（おうめ）市だが、「金龍寺」という寺は現存しない。或いは、筆者か話者が、変名にしたものかも知れない。］