譚海 卷之八 備前國洞穴鍾乳の事

［やぶちゃん注：先行する「譚海　卷之二　信州戶隱明神奧院の事」の本文及び私の注を参照されたい。］

○信州、戶隱山、奥の院、九頭龍權現の洞穴も、其ふかき事を、しらず。

　天台宗にて、其僧、相詰（あひつめ）て、日々、寅の刻に御供（ごくう）を備ふ。

　洞（ほら）の中（うち）へ入（いる）事、三町ほどにして、供物を備ふる所、杭を四本うちて、其上へ供物を箱に入（いれ）たるまゝに置（おき）て、跡じさりして、洞の口まで出歸（いでかへる）、とぞ。

　若き僧ならでは、勤（つとま）りがたし。

　權現の御心（みこころ）に叶（かなひ）たる僧は、年へても、つとむる者、おほし。又、暫時、つとめて、退（しりぞ）く者も、おほし。

　供物は、箱の内にて、日々、うする事なり。又、幾日も、箱のうちにあるまゝにて、ある事も、有（あり）。

　是も、

「不思議。」

とし、且（かつ）、權現の御きげんよき、あしきを、うらなふ便（たより）とす。

　洞穴より、本社の戶隱明神までは、三十二町［やぶちゃん注：約三・四九一キロメートル。］、有（あり）。

「信州の六兵衞と云（いふ）者、信心にて、近來（ちかごろ）、石碑を道じるしに建（たて）て、三十二町を二十町にさだめたり。」

といふ。

「九頭龍權現は白蛇にてまします。」

よし。

「本地（ほんぢ）は辨才天。」

と、いへり。

　洞穴の前に拜殿あり。拜殿より、ほらの口までは、よほど高き所なるに、廊下をつくりそへて、通行するやうにせしなり。

　山中、冬は至（いたつ）て、雪、深ければ、「雪なで」とて、雪の絕頂より、くづれおつるにおされて、人家、多く、そこなはるゝゆゑ、大盤石（だいばんじやく）の本（もと）を楯（たて）にとりて、盤石より、庇（ひさし）をかけたして、その下に、冬・春までは住居（すまい）する事なり。「雪なで」、くづれ落（おち）ても、盤石にさゝへて、住居のおしうたれぬやうに、かまへたること、とぞ。