譚海 卷之七 京都六月十九日座頭納涼の事

［やぶちゃん注：底本では「目錄」の順列に問題がある。国立国会図書館本のそれが正しい。

　なお、この前に配された長い話である「譚海　卷之七　武州熊谷農夫妻の事」は、既にフライング公開してある。］

○京都座頭の涼みは、四條淸凉院（せいりやうゐん）にて、あり。

　每年六月十九日、檢校（けんげう）・勾當（こうたう）、在京の限（かぎり）、三、四十輩、會集（かいしゆ）するなり。

　床の間に、琵琶、三面を飾る。一（ひとつ）は「靑山（せいざん）」、その餘（よ）は名を忘（わすれ）たり。いづれも、重代の名器なり。

　その前に、壺に酒を入（いれ）て供（きやう）す。「太平の壺」と號す。東照宮より賜りたる壺なり。職（しよく）の檢校、侍者を呼（よん）で、

「『太平の壺』を、ひらきまうせ。」

と云（いふ）。

　侍者、卽（すなはち）、床（ゆか）に就（つい）て、壺をおろし、銚子に、うつし、宴（うたげ）を、もよほす。

　同じく、答ふるに、

「『太平のつぼ』を、ひらきまゐらす。」

といふを以（もつて）す。

　故事なり。

　扨（さて）、職の檢校、「開口（かいこう）」といふ物を、唱ふ。みじかき章（しやう）なり。

　章、終れば、一座の座頭、

「よいちや、よいちや。」

と、ほむる事なり。

　其後（そののち）、勾當をして、「平家」をうたはしむること、琵琶にあはせて、三曲、有（あり）て、事、終（をはる）。

　此宴席、數（す）十金の費用に及（およぶ）事なり。

　每年、恆例にして、絕（たゆ）る事、なし、とぞ。

［やぶちゃん注：「京都座頭の涼み」底本には竹内利美氏の後注があり、『盲人の当道座の行事として、職祖［やぶちゃん注：「しょくそ」。］天夜王子（尊）［やぶちゃん注：「尊」で「あまよのみこと」と読む。］を追福するため、毎年二月十六日在京の検校・勾当・座頭が集って四条河原に積石供養し、また高倉清聚庵［やぶちゃん注：「たかくらせいじゅあん」。京都高倉綾小路にあった、歴代の惣検校の霊を祀った寺。］で平家を語って法会をおこなった（積塔会［やぶちゃん注：「しやくたふゑ（しゃくとうえ）」と読む。］）。さらに、毎年六月にも、「座頭の涼み」として同様の法会がおこなわれてきた。その模様をここには伝えている』とあった。

「檢校・勾當」視覚障碍者の上位官位である「盲官」のトップとナンバー・ツー。その下には勾当・座頭などの位階がくる。これを当道制（度）と言う。

「靑山」琵琶の名称。唐（とう）から伝来した名器で、平経正が琵琶の名手であったので、仁和寺の守覚法親王から、一時、下賜されたとされ、「平家物語」の「卷第七」の「經正都落」でその「靑山」を返すシークエンスがある。

「太平の壺」不詳。現存しないようである。

「開口」近世、幕府の大礼能や、本願寺の礼能などの儀式的な演能に於いて、脇能の初めに、ワキの役が新作の祝賀の文句を謡うこと。また、その謡（うたい）を指す 。

「よいちや」「太平の壺」は、本来は茶壺なのであろう。］