譚海 卷之八 上總國おふの明神・みたらし逆手地藏・水とおしの事

［やぶちゃん注：「とおし」はママ。「逆手地藏」は「さかてぢざう」と読んでおく。］

○上總國大田郡くらなみ村の海邊（うみべ）より、一里半程、沖に、海中より、淸水（しみづ）の湧（わく）所、有（あり）。夥敷（おぼただしく）、わく事にて、其所（そこ）へ、井戶がはを、仕（し）かけ、ひでりの時は、村より水を汲（くみ）に行（ゆき）、又、渡海の船も水をくむ事とするなり。夫故（それゆゑ）、井戶がは、壹年に二度程づつも、造りかふる事、とぞ。

「是は、其所に『生（おふ）の明神』とて、まします御手洗（みたらひ）なり。」

と云（いへ）り。

　「おふの明神」は、其所より壹里斗（ばかり）他所（よそ）に宮居（みやゐ）有（あり）。

　又、同國、「くるり」と云（いふ）所に、「逆手地藏」と云（いふ）宮居、有（あり）。錫杖を、さかしまに持（もち）給ふゆゑに、かく、云（いふ）なり。

　其所（そこ）に、高からぬ山（やま）、有（あり）。

「金輪よりの岩山（いわやま）なり。」

とぞ。

　其邊（そのあたり）、田地に水を引（ひく）事、不自由なる故、いつの頃より、其岩山を切（きり）とほして、向ふのかたへ、行（ゆき）とをし［やぶちゃん注：ママ。以下、同じ。］のなるやうに掘明（ほりあけ）て、底へも又、深さ八町［やぶちゃん注：八百七十三メートル。］ほど、掘入（ほりいれ）たれば、其（その）切（きり）とをしの所、川の如く成（なり）て、治水（ちすい）、ながれ出（いで）て、田地の便（たより）と成（なり）、段々、山へも、田を造りひらきて、山の田へ水をかくる時は、兩方の口をふさぎておけば、山の上へ、穴をほり明（あけ）たる所へ、水、湧出（わきい）で、ながれわたり、山の田にも、水をひく事、自由なるやうに成（なり）たり。

　不思議の工風（くふう）なり。

「其掘明たる穴を、外よりのぞき見れば、わづかに、日のあかり、むかう［やぶちゃん注：ママ。］に見えて、川とも、何とも、見えわかず。」

と、いへり。

［やぶちゃん注：最後の水路の話は、言っていることが、どうもうまく想起出来ない。掘った深さも異常な深さだ。ワケ判らん。

「上總國大田郡くらなみ村」上古の昔も、近世・近現代も、房総半島内には「大田郡」という郡は、ない。これは、現在の千葉県袖ケ浦市蔵波（くらなみ：グーグル・マップ・データ）である。この「大田郡」は近代まで、この附近の広域郡名であった「望陀郡」（もうだのこおり／ぐん：現代仮名遣）の誤りである。ウィキの「望陀郡」によれば、『古代には』「馬來田國」『と呼ばれ』、『近世までは』「まくだのこほり」『とも呼ばれた』ともあった。「千葉県袖ケ浦市」公式サイト「そでなみ」内の「袖ケ浦市水紀行」によれば、この袖ケ浦市内の『北部、東部は丘陵地帯で、丘陵地の際では湧水の多いところで』あるとあり、さらにそこには、「蔵波川岸公園の自噴井戸」の項があり、その下に蔵波川岸公園の近くにある「ちば里山センター御手洗井」（「みたらしのい」と読む）があり、そこには、『京葉化学コンビナート建設の為に東京湾を埋め立てる前には、この御手洗井より東』百六十メートル『ところに、浜にこんこんと湧き出る不思議な井戸があり、塩気はなく、旅人の喉の渇きを潤したとのこと』とあった。まさしく嘗つて干潟があった頃には、「沖」に清水の湧き出る箇所が、実際あったのである。さらに、延宝二（一六七四）年に、『黄門様（天下の副将軍水戸光圀公）が、房総から鎌倉へ赴く途中に、奈良輪村を出ると、沖の中の湧き出る清水で渇を癒したと』いう『史実』もある、とあるのである。「今昔マップ」の戦前の地図の方を御覧あれ！　まさに『波藏』の川の沖に向かって川水が作った「へこみ」が視認出来る。その海底の底には、恐らく淡水の伏流水が流れているのだ。因みに、光圀のこの旅行だけが、彼が水戸を有意に離れて行った唯一の旅である（後は箱根の湯治ぐらいなもので、殆んど水戸を長期には出ていない）。「水戸黄門」のドラマは完璧に創作された虚構であることは、御存知でしょうな？　その折りの彼の鎌倉での日記（後に編纂させた「新編鎌倉志」（私のサイトのこちらで全巻電子化注済み）の原型）である「鎌倉日記（德川光圀歴覽記）」は私の同ブログ・カテゴリで全篇を電子化注してある。言っとくと、彼は大の仏教嫌いで、金沢八景では、路傍の地蔵を荒縄で縛りつけさせ、引きずって、海に投げ棄てているのだ！　とんでもない厭な奴なんだ！！！

「生の明神」不詳。蔵波川岸公園の対岸にある縁起不詳の蔵波八幡神社は、或いは、関係があるかも知れない。

『「おふの明神」は、其所より壹里斗他所に宮居有』距離と神社名の漢字を見るに、まず、千葉県袖ケ浦市飯富（いいとみ）東馬場にある飯富神社がそれらしく思われてならない。この「飯富」の「富」の音と通底するからである。当該ウィキによれば、『千年以上前から存在した古社で』、『旧称を飫富神社といい、君津地方では唯一の式内社で、歴史的価値の高いものである』。『創建は、社伝によると』、第二『代綏靖』（すいぜい）『天皇元年で、天皇の兄の神八井耳命が創建したと伝えている。主祭神はウカノミタマノミコト、すなわち農業神である』とある。この旧称の「飫富」は「おぶ」と読め、「おふ」と見事に音通する！　なお、今一つ、千葉県袖ケ浦市蔵波の子者清水（こはしみず）神社も、その「清水」から、候補になろう。距離もよく合う。

「くるり」千葉県君津市久留里であろう。かなりの内陸の山間部である。

「逆手地藏」不詳。見当たらない。残っていれば、錫杖が逆さなのだから、ネットでかかるはずだから、現存しないのかも知れない。

「其所に、高からぬ山、有」地蔵が判らないし、久留里自体が山だらけで、不詳。

「金輪」不詳。地名も山名も房総半島にはない。］