譚海 卷之十一 淳化法帖二王の事

○「淳化法帖」は、もろこしにて、古人の手蹟を上木せし濫觴也。「淳化法帖」にも、幾本［やぶちゃん注：異本が。］も有（ある）由。

　然れども、眞本は、

『二王の書に、轉畫（てんかく）のあるを、よしとす。』

と、米元章がいへる事を、王元美が四部稿に著（しる）したり。

　「轉畫」をば「特筆」とも、いヘり。

　「曰」と云（いふ）字、「田」の字などの、右へ引（ひき）て、下へ、まはす筆勢を、轉ぜず、一筆に書（かく）が、正體（せいたい）なれども、義之が、それを誤（あやまり）て、下へ、まはす所にて、筆を轉じたるを、「轉筆」といふ也。義之が誤たる所が、則（すなはち）、眞本の證とするよし、なり。

［やぶちゃん注：「淳化法帖」（じゅんかほうちょう）は北宋の淳化三（九九二）年、太宗の命により、王著（おうちょ）が内府所蔵の歴代の書跡を刻したもの。歴代帝王法帖（巻一）・歴代名臣法帖（巻二〜四）・諸家古法帖（巻五）・王羲之（巻六〜八）・王献之（巻九と巻十）の全十巻。翻刻本が多く作られた。ここに出る「二王」は最後の二人を指す。

「米元章」北宋末の文人で書画の大家であった米芾（べいふつ　一〇五一年～一一〇七年）の字（あざな）。彼は書では、蘇軾・黄庭堅・蔡襄（さいじょう）とともに宋の「四大家」と称され、絵では、「米法山水」を始め、文人画に新生面を開いた。

「王元美」明の元官人の文学者王世貞（一五二六年～一五九〇年）の字。号に弇州山人（えんしゅうさんじん）。所謂、「古文辞派」で、李攀龍（りはんりょう）らとともに，「後七子」の一人として古典主義文学運動を進め、李の死後は、その運動、及び、当時の文壇の指導者として活躍した。その文学論は「芸苑巵言（げいえんしげん）」に纏められている。「四部稿」というのは、彼の書いた膨大な「弇州山人四部稿」を指す。］