譚海 卷之十一 眞言宗三寶院・西の院二流の事

○眞言宗に、「三寶院」と、「西の院」とて、二流、有（あり）。

　「三寶院」の學道に、實運と云（いふ）人有（あり）。「ゲンピラ鈔」［やぶちゃん注：底本にはカタカナ部分に右傍注があり、『（嚴毘羅）』とある。］といふものを著述して、祕記を傳へたる人也。

　「ゲンビラ」とは譚語には「甚深（はなはだふかい）」といふ事也。

　夫（それ）が、いかなる事、有（あり）けるにか、「西の院」へ歸（き）して、勸修寺（かじゆうじ）僧正の弟子に成（なり）しかば、僧正、大（おほい）に悅（よろこび）て、

「實運は『三寶院』流の學道なるを、我（わが）流に歸したるこそ幸（さいはひ）なれ。」

とて、祕藏ありて、「西の院」の祕密、ことごとく傳へられけり。

　其後（そののち）、僧正の鍾愛（しようあい）の兒（ちご）有しが、下男と懇意して、寺を、うちつれて立去（たちさ）り、あづまへ、近所に豆腐（とうふ）あきなふ店を設けて、相住（あひぢゆう）して居（をり）たるを、僧正、殊に憤り怒られけるを、實運、

『よしなき事。』

に思ひて、僧正を、いさめなど、しけれども、用られざりしかば、僧正を恨（うらみ）はてて、又、「三寶院」流に成還（なりかへ）りたり。

　其時、僧正、大に、いかりて、

「我を、すかして『西の院』流の祕書を殘りなく傳へ得て、今、又、本院へ立歸りぬるこそ、くせ事なれ。正に宗門の法敵（ほふてき）也。」

とて、殊に恨みを合（あはせ）て、「閻魔天の法」といふを修（しゆ）して、實運を呪咀（じゆそ）せられけり。

　其法、黑衣裝束にて、皆、黑きものを用ひ、佛前の花にも「いばら」・「あざみ」など、針の有（ある）ものを供（ぐ）して修する、おそろしき法也。

　三七日（さんしちにち）［やぶちゃん注：二十一日間。］修事（しゆじ）滿ずる夜（よ）、板緣の「せうじ」を、

「さつ。」

と、ひらきて、鬼形（きぎやう）のもの、來り、

「執事（しつじ）、成就致（いたし）たり。」

と、いひて、忽（たちまち）に失せたり。

　卽時、實運は、房にありて、血を吐（はき）て死（しし）たり、とぞ。

　此事、「眞言血脈集（しんごんけちみやくしふ）」と云（いふ）物に出（いで）たり。

［やぶちゃん注：この話、やや異同があるが、国立国会図書館デジタルコレクションの『眞言宗全書』第三十九（昭和九（一九三四）年真言宗全書刊行会刊）のここの左ページから次のページにかけて視認出来る。そこでは、「實運」を呪い殺した僧を「定海」とし「實運」の死因を「惡瘡」とする。「卷之十一」に入ってより辛気臭い中で、初めて面白く感じた。］