譚海 卷之十二 江戶淨瑠璃はじまりの事

○江戶淨るりの初（はじめ）は、結城孫三郞といふ「說經ぶし」を、ふき屋町に、やぐらをあげて、興行せしが、はじめ也。

　虎屋榮閑といふもの有（あり）、是が談（か）たるを、「ゑいかんぶし［やぶちゃん注：ママ。］」と云（いふ）。

　ゑいかんの弟子に、外記（げき）といふもの有（あり）、「外記ぶし」と云（いふ）を語り初（はじめ）たり。

　外記より、分れて、「土佐ぶし」は出來（いでき）たる也。

　此（この）外記、後（のち）に薩摩左内と、名を、かへたり。「外記ぶし」の元祖也。

　市村竹之丞が弟、善藏といふもの、左内が弟子になりて、大薩摩主膳（おほざつましゆぜん）と云（いひ）て、「薩摩ぶし」を、かたりはじめたり。

　嵐左内といふも、さつま佐内が弟子にて、「太平記」の事を。もつぱら、語る事にせし也。

　又、一流を、かたり出（いだ）して、主膳と左内、甲乙なく、はやり、あらし左内は、やはらかなるふし、さつま主膳は、あらげなるふしを好みて、かたりたり。

［やぶちゃん注：「結城孫三郞」糸あやつり人形遣い師。江戸糸あやつり人形芝居「結城座」の座長にして名跡でもある。その初代（生没年不詳）は、寛永一二（一六三五）年に江戸で「説経節」の人形芝居「結城座」を開いた。後に義太夫の糸操り人形芝居を興行を行なっている。

「虎屋永閑」（とらやえいかん　生没年不詳）は江戸前期に活躍した浄瑠璃太夫。前名は虎屋小源太夫（小源太とも）。「永閑節」を創始した事で知られている。

「外記」「外記ぶし」「外記節」は江戸浄瑠璃の一つ。薩摩外記藤原直政（生没年未詳：江戸前期の古浄瑠璃の太夫で、薩摩浄雲の門弟。江戶で活躍し、「外記節」を創始し、江戸堺町で操り芝居を興行した）が貞享（一六八四年～一六八八年）の頃、語り出した豪放な浄瑠璃。人形浄瑠璃や歌舞伎の荒事などで行なわれたが、間もなく滅び、現在、「河東節」と「長唄」の数曲に、その影響が残る。

「市村竹之丞」歌舞伎俳優・市村座座元。初世（承応三（一六五四）年？～享保三（一七一八）年は第三代市村宇左衛門の養子。寛文・延宝（一六六一年～一六八一年）頃が活躍期で、「市村座由緒書」（享保一〇（一七二五）年書上）によれば、寛文四（一六六四）年に、玉川主膳と相座元で、三番続きの狂言を上演したとされるが、翌年、或いは、翌々年頃、大坂へ行き。その後、江戸に戻って、寛文七（一六六七）年頃、座元になったものと推定されている。役者としては、台詞術に優れ、拍子事が得意であったが、濡れ事は不得手であった。後に出家して、本所自性院に入った。現存の碑には「當山開山大阿闍梨法印安住誠阿大和尙」とある。以降、市村座の座元又は俳優として第五世まである。

「大薩摩主膳」大薩摩主膳太夫（元禄八（一六九五）年～宝暦九（一七五九）年）は浄瑠璃「大薩摩節」の家元。初世。水戸に生まれ、薩摩掾（さつまのじょう）外記に入門したとされる。別号「大薩摩外記藤原直勝」。享保（一七一六年～一七三六年）の頃から、歌舞伎劇場に出演。豪快な曲を豊かな声量で語って、人気を得た（以上の注は小学館「日本国語大辞典」他、複数の辞書に拠った）。］