譚海 卷之十一 多岐尼天修法祕書の事

○「多伎尼天（だきにてん）の法（ほふ）」、又、殊に嚴敷（きびしき）奇特あるもの也。

　修法（しゆほふ）成就の時は、壇上へ、白狐、現ずるもの也。

　江戶、芝（しば）西の、久保名主（なぬし）林藤吉といふ人、有（あり）、性質（たち）、密敎を好（このみ）、習（ならひ）て、眞言諸流の祕密をうかゞひ、究め、精勤成（なる）事、宗門僧も及ぶ衆（しゆ）無きほどの事也。

　ある僧、多伎尼天法を、法（ほふ）のごとく、三七日（さんしちにち）［やぶちゃん注：二十一日］、修せしに、白狐、現（げん）せず、

「修事（しゆじ）、整（ととのは）ざる事、あるにや。」

と思ひて、又、あらためて、三七日、修せしに、同じ事成（なり）ければ、思ひかねて、藤吉が許（もと）へ行（ゆき）て問（とひ）けるに、藤吉、其修事の次第を、はじ［やぶちゃん注：「端」。］より問聞（とひきき）て、一所に至りて、

「そこにて、袈裟ぬぎて、何々の事をなして、其『だらに』を唱（となへ）ざる故、白狐、現ぜぬ也。」

と、いへりしかば、此僧、立歸りて、又、三七日、修法をはじめ、藤吉いへる如く、せしかば、

「白狐、現ぜし。」

と、なり。

［やぶちゃん注：「多伎尼天」「荼枳尼天」が一般的表記。夜叉の一格。当該ウィキを見られたいが、そこに、『ダーキニーは』、サンスクリット語では、『もともと集団や種族を指す名であるが、日本の荼枳尼天は一個の尊格を表すようになった。日本では稲荷信仰と混同されて習合し』、『一般に白狐に乗る天女の姿で表される』、『狐の精とされ、稲荷権現、飯綱権現と同一視される』、『また辰狐王菩薩とも尊称され』、『剣』・『宝珠』・『稲束』・『鎌などを持物とする』とある。］