譚海 卷之十一 吉永昌庵辨財天問答事

［やぶちゃん注：最後の割注は前話と同様の処理をした。］

○吉永昌庵といふ醫師、深く辨財天に歸依し、信心無雙の人なりしかば、夢中に、天女に謁し奉りて、一七日（ひとなぬか）の間（あひだ）、寢たるごとくにて、問答あり。

　天女の託宣に、

「我（われ）、三國にあそぶといへども、汝がごとく、如法眞實の供養をうける［やぶちゃん注：底本では「け」と「る」の間に編者の補正註があり、『（た）』の脱字とする。］事なし。」

と、の給ひて、程々の示現（じげん）を蒙りたり。

　覺（さめ）て後（のち）、みづから、其次第を筆記し、祕藏せる一卷あり。其書、今、靑山出泉寺といふ眞言比丘の寺に納めあり。

　昌庵、吉夢の旨（むね）によりて、宇賀神を用ゐず、「最勝王經」の所說によりて、辨財天の像を造立（ざうりふ）し、兩親の齒髮（しはつ）を用ゐて、僅に植（うゑ）て、兩親を、卽（すなはち）、辨財天となし、七寶（しつぱう）を腹ごめにし、和說を盡して、本尊となせり。

　右造立の半（なかば）に至りて、典藥の命ありて召出（めしいだ）されし。

「全く、天女の加護、むなしからず。」

と、いへり。

　一生、福德自在にして、終りたる人なり。

　又、昌庵、「最勝王經」の圖を、「まんだら」に繪書（ゑがか）む發願（ほつぐわん）ありて、狩野梅春を、かたらひて、成就せしに、金泥を、摺鉢にて、すりて用ゐたり、とぞ。「まんだら」、五十幅に餘り、莊嚴無雙のことなり。都（すべ）て、貳萬貳千兩の金子を費し、成就したり。

　有德院公方樣、此「まんだら」、上覽ありて、

「本朝無雙の『まんだら』也。」

と上意ありたる、とぞ。

　後に、昌庵、此「まんだら」を、覺樹王院（かくじゆわうゐん）權僧正へ、寄附し、僧正、本所猿江へ隱居の時、隨身（ずゐじん）あり。彼（かの）寺に納置（をさめおき）たりしに、天明六年春、彼寺、類火にかゝりたる時、此「まんだら」も燒失せり。をしむべき事なり【註。この條、別本になし。】。

［やぶちゃん注：この話先行する「卷之一　官醫池永昌安辨財天信仰の事」、及び、それに続く「卷之一　覺樹王院權僧正の事」に酷似した話が、分離して載る。そちらを見られたい。津村、老いたり！

「吉永昌庵」不詳。但し、「有德院」は吉宗のことであり、同時代の医師に一字違いで吉永升庵（よしながしょうあん　明暦二（一六五六）年～享保二〇（一七三五）年）がいる。肥前長崎生まれで、オランダ商館医に外科を学び、漢方と蘭方を合せた医術に通じていた。わが国初の軍陣外科書「軍陣金創秘極巻」や「阿蘭陀外科正伝」などがある。或いは、この人か、その関係者であろうとは思われる。］