譚 海 卷之十四 京都五山長老對馬御用相勤る事 奥州諸侯往來跡おさへの諸侯の事 兩本願寺の事 諸侯關東へ御機嫌書狀御返翰の事

○國初より、京都五山の長老、一人づつ、對馬へ相詰（あひつめ）、三年づつ逗留して、朝鮮人御用相勤る事也。

　三年の期に及べば、交代の長老一人、先（まづ）、關東へ下向し、獨禮（どくれい）御目見得仕（つかまつり）、右御用、仰付られ、時服、拜領ありて、翌年夏、京都より對馬へ發足する也。尤（もつとも）、勤役中、公儀より、御あてがひ、年々、百石づつ給（たまは）り、御用、相濟（あひすみ）、歸京の後も、長老、生涯は、百石づつ被ㇾ下事なり。

　對馬勤役中は、宗（そう）氏よりも「寒暑見舞」として、朝鮮人參一斤づつ、送ることなり。

　扨、勤方は、朝鮮より宗對馬守殿へ、書翰、來れば、そのまゝ、長老、受取、開封して、其次第を和語に譯し、江戶表へ注進申上、宗家の家司へも、用の趣、長老より申渡す事なり。

　是は、室町家の時、五山長老、書翰の役を仰付られしより、例になりて、今は對州の目附を兼て相勤る事なり。されば、五山長老は譯學なくては、ならぬ事に成（なり）てあり。

　五山長老、關東へ罷下（まかりくだ）る時、先（まづ）、其寺の和尙、形（かた）に成（なり）て下る事也。四條建仁寺にて和尙位（ゐ）に成（なる）時は、開山千光國師、宗朝より傳來の袈裟を懸（かけ）て、一日の事を執行（とりおこな）ふことなり。

　然るに、いつの比の事にや、ある長老、和尙位に成（なり）て、此「けさ」を、かけて、事を取行ひ、方丈へ歸りて、其儘、此袈裟を切賣にして、諸所へ分散せり。元より、名物の切（きれ）の事なれば、茶入の袋等に、京・大坂豪富の者、殘らず、買取（かひとり）たり。後、此事、露顯して公裁（こうさい）をへ、嚴敷（きびしく）御穿鑿ありければ、切分（きりわけ）散（ちる）の品、一色（いつしき）も紛失せず、返り集りたり。

　今時（こんじ）は、其きれぎれを、つゞり合（あは）せて、元のごとく袈裟となし、着する事と、いへり。

［やぶちゃん注：「京都五山」底本の竹内利美氏の後注に、『南禅寺、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺の六カ寺。南禅寺は五山の上首で別格である』とある。］

○奧羽御譜代大名衆、諸侯の「おさへ」、有（あり）。

　仙臺侯押へは會津殿也。

　佐竹侯、押（おさへ）は丹羽侯也。

　仙臺參觀の發足ありて後、倉津侯、いつも國元を出府なり。

　丹羽侯も又、是に同じ。

　依（よつ）て、兩家、發足の日限（にちげん）有（ある）は、會津・丹羽兩家へ、其届、有（ある）事、とぞ。

［やぶちゃん注：「おさへ」底本の竹内利美氏の後注に、『仙台侯は伊達家、会津段は会津若松松平家、佐竹侯は秋田藩主佐竹家、丹羽侯は二本松藩主丹羽家である。外様大名を譜代系大名が看視したのである』とある。］

○京都兩本願寺僧正、關東下向の時は、定りて御味方申上る誓詞を奉る事なり。尤（もつとも）、道中往來、十萬石大名の格成（なる）よし。兩本願寺より、時々、公儀へ、時の獻上物、たえず。其寺より、飛脚の者、十人づつ、常に道中に往來するに、かまへあれば、江戶のやうす、一時に、早く京都へ知るゝは、兩本願寺ほど便成（たよりなる）は、なき事、とぞ。

○兩本願寺末寺、大抵、關東は、奧羽の末に至るまで、東本願寺派の寺、多し。西は其三ケ一（さんがいち）也。京都より西は、さつまのはてに至る迄、西本願寺派のみ、多し。東派は十に一也。

○在國の大名より、使者を以て、年始・寒・暑に、御機嫌伺の書翰を、關東御老中迄、差上（さしあぐ）る。其返言、又、老中より遣さるゝ。其時々、兩本願寺使僧も、諸侯、同前に書翰奉り。相勤（あひつとむ）る也。

　抑、返翰御右筆衆、調（しらべ）終りて、一々、一同に、諸侯の使者、御催促あり。城中「そてつの間」にて、其使者へ相渡さるゝ事なり。

　當日、諸藩の使者、相詰（あひつめ）たる時、先（まづ）、御右筆衆、出席、上座より、列席の順をしらべ、御返翰も席順の如く違（たがひ）なきやうに重ね置（おき）て、其後、當番の御老中、御一人、出席有（あり）。使者を、一人づつ、呼（よび）給へば、其名に隨（したがひ）て、使者、膝行して罷出（まかりいづ）る。

　其時、右筆衆、御老中の御後（おんうしろ）に居（をり）て、一通づつ、返翰を指出（さしいだ）す。

　御老中、後手（うしろで）にて、受取（うけとり）、取直し、其使者へ相渡さるゝ。

　順々、相終（あひをはり）て後、兩本願寺使者、呼出（よびいだ）さるゝ時、兩使僧、左右より、一同に罷出、膝行、出席、兩僧ともに、遲速なく、一同樣（いつどうやう）に坐する事にて、少しも、席のすゝみ、しりぞきあれば、やかましき事也。

　上より、御取扱も、甲乙なく、せらるゝ事にて、本願寺の時は、老中、左右の手を、後（うしろ）へ、まはさるる。右筆、兩寺の返翰を、左右の手に渡し申す。

　則、老中、臂（ひぢ）を、めぐらし、左右の手に返書を持（もち）て、兩僧ヘ、一時に渡さるゝ事也。

　かやうの事（こと）故、東西、返翰相渡さるゝに、間違（まちがひ）なきやうに、兼て、右筆衆、用意有（ある）事、とぞ。