譚 海 卷之十四 囚獄罪人月代そり髮ゆふ日の事 醬油の事 公事訴訟人死去の時の事 公事出入に付人を預る次第の事 御裏書拜見文言書法の事 夫妻離緣狀延引の時御定めの事 公儀より大名へ御預け者の時の事 武士途中慮外者にあひたりし時の事 綿打弓價の事 沙糖價の事 ほふれい綿價の事 犬鑓の事 戰場にて首討取時の事 穢多團左衞門支配の事 金座の事

○江戶牢獄の罪人、七月十三日・十二月十三日、一年兩度、月代（さかやき）を剃（そら）せらるゝ。

　江戶中、髮結商賣のもの、役にて牢屋へ行（ゆき）てする事也。髮結、六十人づつ罷出（まかりいで）、一人にて、二人づつ、月代、そる事也。

○醬油一樽は八升入（いり）也。樽代を引（ひき）て、正味、七升五合あり。みそ一樽は目形（めかた）、十九貫目也。是も、樽代を、壹貫目、引（ひき）て、正味、十八貫目ある事也。

［やぶちゃん注：「十九貫目」七十一・二五〇キログラム。

「十九貫目」六十七・五〇〇キログラム。］

　○公事訴訟等にて、町所へ預置（あづかりおか）れたる者、又は、借金の出入等、不_二相濟_一内に死去せし人は、公儀へ死去のだん、御屆申上（おとどけまうしあげ）、御檢使を請（うけ）て後、葬送する事也。御屆け不_二申上_一御檢使不ㇾ濟亡者は、寺にて葬禮を行（おこなは）ざる法也。

○請出人（うけだしにん）、事有（あり）て、其人を家主へ預（あづけ）る時、「預る」とは、いはぬ事也。「預る」とは、公儀の御詞（おことば）にて、私（わたくし）には成（なし）がたき事也。

「其元（そこもと）樣、御店内、誰（たれの）事、何々の出入（でいり）に付（つき）、御屈け申候。爲ㇾ念書付可ㇾ被ㇾ下（ねんを、なし、かきつけ、くださるべし）。」

と可ㇾ申事也。

　家主、答（こたへ）に、

「まづ、當人を召（めし）よせ、得（とく）と承合（うけあひ）候上（うへ）、書付、出（いだ）し可ㇾ申。明日（みやうにち）御越可ㇾ有ㇾ之。」

と申さば、明日、又、參るべし。

　其内（そのうち）、家主、取扱、内濟（ないさい）にせば、よし。さもなくば、書付を　とり、名主方へ參（まゐり）、

「御支配の家主、誰（たれの）店（たな）、何がし、出入御座候に付、家主より、書付を申請（まふしうけ）候間、御屆申候。」

と、いふべし。名主、

「庭帳（にはちやう）に、しるし、御念入候義（おんねんいりにさふらふぎ）。」

と答ふ。

　其後、公儀へ御願申べし。

　家主、書付、文言（ぶんげん）。

「拙者店誰事　其元何々の事　御座候に付　御屆なされ、致_二承知_一候」

と書（かくベし。

　此外、吟味・詮議・仕置などいう［やぶちゃん注：ママ。］詞も、公儀御詞にて、下（しも）の人の、私にいふべき事ならずと、知るべし。

［やぶちゃん注：「庭帳」ここは「人別帳」の意。］

　○御裏書（おんうらがき）拜見、家主、文言。

「私店（わたくしだな）何某（なにがし）　何（なんの）出入（でいり）に付（つき）　來（きた）る何日の御裏書、慥（たしかに）奉_二拜見_一候　仍而如ㇾ件（よつてくだんのごとし）

　　　　　　　　　　　　　　　家主　何某在判

　　年號月日

　　　誰　殿

　扨、御裏書をみせて持歸（もちかへ）り、當日、御奉行所へ差上（さしあぐ）るなり。貸金、出入（でいり）ならば、御裏書を、濟切（すみきる）まで、大切に所持する事也。

○「夫婦離別の上、早速、離緣狀を指越（さしこさ）ば、よし。萬一、延引に及（およんで）で、其間に、夫（をつと）、既に後妻を入（いれ）たらば、夫、「まけ」也。下々（しもじもは、兩人の妻なき故（ゆゑ）也。又、離緣狀延引の内は、妻方（つまがた）の扶持・小遣を贈るべし。おくらざれば、又、夫の「まけ」也。又、持參金あらば、離緣狀、取（とる）の後（のち）、さいそくの上、返さずば、公訴に及ぶべし。かへさずば、不ㇾ叶（かなはざる）事。）

と、人の語りぬ。

○公儀より大名へ御預け者ある時、請取（うけとり）に出（いづ）る役人、申上（まうしあぐ）べきは、

「途中にて、狼籍、御座候はば、如何（いかに）取（とり）はからひ可ㇾ申哉（や）。」

と伺ふべし。

　其時は、公儀より、

「其方共（そのはうども）、勝手次第。」

と仰渡（おほせわた）され、有（ある）べし。

「是は、若（もし）、狼藉者、召人（めしうど）、奪取（うばひとら）んなどする事ある時は、打捨（うちすて）たり共（とも）、くるしからざるよし、古禮也。」

と、人のかたりぬ。

○武家、途中にて、慮外者に、あひ、止事（やむこと）を得ず切殺（きりころ）しぬるときは、とゞめをさゝぬ、古禮也。

　又、「かたきうち」は、とゞめをさす事、古禮也。死人の「かしら」のかたに居（をり）て、とゞめを、さすべし。是、古禮也、とぞ。

○綿打弓（わたうちゆみ）料（れう）、銀十三匁五分。槌（つち）は、貳匁六分。弦は、五匁五、六分より、壹匁七八分まで也。

［やぶちゃん注：「綿打弓」繰（く）り綿（わた）を柔らかくするために打ち叩く道具。形状が、中国の弾弓（はじきゆみ）に似ていることによる名称。「わたゆみ」「わたうち」とも呼ぶ。個人ブログ「着物のよろず　針箱」の「草綿一覧―木綿の生地ができるまで ２」の二枚の画像（東京国立博物館資料画像）の下方の図を参照されたい。］

○雪大白砂糖（ゆきだいしろさとう）、銀百廿五六匁。出島は百七匁。黑砂糖は、十五樽ほど、目形（めかた）二百六十貫目にて廿五匁程、是は寬政三年春の相場也。

［やぶちゃん注：「二百六十貫目」九百七十五キログラム。

「寬政三年」一七九一年。］

○「ほうれい綿」は、壹駄、貳十七貫、九百匁也。十駄、貳百七十九貫目也。寬政三年より、關東、豐作に付（つき）、九十七兩の相場に、三年己前迄は、拾駄にて貳百五十兩ぐらひ、せし事也。

［やぶちゃん注：「ほうれい綿」「豐麗綿」か。上質の美しい綿。

「十七貫」六十三・七五〇キログラム。

「貳百七十九貫目」約一・〇四六トン。］

○「犬鑓（いぬやり）」とは、馬上の鑓・「塀こし」・「垣越」・「溝越」などの鑓を、誠の「手がら」の如く高言するを、似せもの、おほきゆゑ、「犬鑓」といふ也。敵と對して、あはせたる鑓の外は、手柄にならぬ事、とぞ。

［やぶちゃん注：「犬鑓」「犬」は卑しめて言う語で、 敵が不意に出て、槍で突くこと。また、柵・垣根、又は、溝を越えようとする相手を突くこと、槍を投げつけることなどを言うこともあり、いずれも不名誉な行為とされた。

「似せもの」「贋物」（にせもの）。］

○戰場にて、首、あまた打取（うちとる）時は、邪魔に成（なる）故、耳・はな斗（ばかり）を切（きり）て證據（しようこ）に、とゞむる事也。尤（もつとも）證人なくては、あしし。耳は、鬢（びん）の毛を付（つけ）て、そぎ、鼻は、髭を付て、そぐ也。何れも鎧の引合（ひきあひ）に入（はい）る事也。

［やぶちゃん注：「鎧の引合」鎧の胴の右側の合わせ目を言う。］

○穢多（ゑた）、團左衞門支配は、四十餘、有（あり）。其内に藍屋壺立といふ物あり。是は無地の紺染（こんぞめ）ばかりを業（なりあひ）とする染物やの事也。

　又、世間に、非人にもあらずして、絹布類を着し、袖乞（そでこひ）をなして、渡世する一種、有（あり）。此もの、「こうむれ」と號す。文字には「乞胸」と書（かく）事也。此類も穢多の支配なり。

「國初よりの『御定書（おさだめがき）』には、穢多の支配のもの、種々の家業をなすもの有（あり）、占なひを業とするものも、穢多の支配也。右の御書付の内に乘せられたり。」

と、いへり。

［やぶちゃん注：「團左衞門」その他は、先行する「譚海　卷之二　江戶非人・穢多公事に及たる事」の私の注を参照されたい。］

○金座小判・小粒等、製するもの、ごくいん打候もの、共に後藤庄三郞長屋に住居し、或は、他所にも住居する有（あり）。是は「座人」と稱して、小判を製するかたに、國初より仰付られあるものにて、庄三郞支配にて、庄三郞家來には、あらず。庄三郞家來は、家老初め、別にあり。