「善惡報はなし」正規表現オリジナル注 卷一 㐧十二 死したる子來り繼母をころす事

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。本篇には挿絵はない。］

　㐧十二　死したる子來り、繼母（けいぼ）をころす事

　ちくごの山下（やました）と云《いふ》所に、舛屋安兵衞と云《いｈ》もの、あり。

［やぶちゃん注：岩波文庫の高田氏の脚注に、『現熊本県玉名郡岱明町山下のあたり』とある。現在は熊本県玉名市岱明町（たいめいまち）山下。ここ（グーグル・マップ・データ）。］

　はじめの妻（つま）の子を「五郞助」と云ひ、のちの妻の子を「四郞三郞」と、いひけり。此の繼母、あくまで邪見（じやけん）の者にて、我子は、いとをしみ［やぶちゃん注：ママ。］、まゝ子を、にくみ、そねみ、つらくあたる事、いふに、おろか也。

［やぶちゃん注：「四郞三郞」知ってる人には五月蠅いだけだが、これで一人の名前である。説明するのも阿呆くさいので、Q＆Aサイト「Yahoo！JAPAN知恵袋」の高武蔵守師直氏の回答をリンクさせておく。］

　もとより、此安兵衞、「ちゑ」、くらく、氣よはきものなれば、繼母、はゞかる所もなく、心にまかせて、「ざんあく」［やぶちゃん注：「慘惡」。］を、はたらきぬるに、まゝ子の五郞助を、さいなむ事、あげて、かぞへがたし。

　かく、さいなむ事、年（とし）久しくあり。

　五郞助、十七のとし、終（つゐ［やぶちゃん注：ママ。］）に、かつやかし［やぶちゃん注：「渴つやかし」。高田氏脚注に『飢死にさせ。』とある。］、ころしてけり。

　母、大きによろこび、

「今は、思ひのまゝなる世中《よのなか》なり。」

と、よろこぶ所に、五郞助、死《しし》て、廿日あまりして、俄に、家の内に、聲（こゑ）、ありて、いはく、

「我は、是《これ》、五郞助が怨㚑（をんれう［やぶちゃん注：ママ。］）也。われ、罪なきに、繼母に、がいせられぬれば、此《この》むねん、終《つひ》に晴れやらず。我を、さいなむごとくに、汝と子とを、なやまし、ころすべし。いかに、まゝ母、思ひしれ。」

と云《いふ》聲、まさしく、五郞助、世にありし時の物ごしに、露（つゆ）も、たがはず。

　家内のものども、おどろき見れども、其のすがたは、見へず。

　かやうに、いひし事、たびたび也。

　まゝ母、きもをけし、みこ・かんなぎ、或は、僧を、あつめ、さまざまのそなへ物などをして、わびぬれども、あざわらふ聲のみして、あるひは［やぶちゃん注：ママ。］、「家なり［やぶちゃん注：「家鳴（やな）り」。］」、おびたゞしくして、たちまち、家をくつがへすかと、うたがはる時も、あり。

［やぶちゃん注：「みこ・かんなぎ」孰れも「巫女」「巫」と漢字表記する。特に二種に区別はなく、生霊・死霊（しりょう）と交感し、その意中を伝えることを職業とする、特定寺院や神社に所属しない民間の呪術者を指す。特にこの二つで呼称されるのは、その殆んどが女性である（男性の場合は区別して「覡」（げき）とする場合がある）。恐らくは、神社に付属していた神前で神楽を奏する処女の舞姫である「神巫（いちこ）」からきた呼称とされている。］

　また、或時は、

「家を、やき、ほろぼさん。」

と、いひて、火を出《いだ》し、家を一塵（《いち》ぢん）となさんとする事も、あり。

［やぶちゃん注：「一塵」同じく高田氏の脚注に『一摑みの灰。』とある。］

　大をん［やぶちゃん注：「大音」。］にて、

「我を、ころして、をのれ［やぶちゃん注：ママ。］が子を世にたてんとおもふとも、只今、おや子もろともに、とりころさん。」

といふこゑ、しきりにして、終（つゐ［やぶちゃん注：ママ。］）に、四郞三郞、六才にて、死《しし》けり。

　母は、

『怨㚑、來りて、たゝく。』

と見へしが、一月ほどして、「うら口（ぐち）」にて、ころび、血を、はきて、死《しし》けり。

　かなしきかな、報《むくい》、れきぜん、あらはれ、親子ともに、ほどなく、取《とり》ころされし事、おそれても、おそれ、有《あり》。

　此《この》はなしは、正保（しやうはう）年中の事也。

［やぶちゃん注：「正保年中」一六四四年から一六四八年まで。徳川家光の治世。］