柴田宵曲「古句を觀る」正規表現版電子化注 ／ 「冬」（６）

　　　朝霜に摺餌摺なり步長屋　梨　月

「步長屋」は「カチナガヤ」と讀むのであらう。「カチ」は徒侍［やぶちゃん注：「かちざむらひ」。］、普通にオカチといふやつである。徒士とも書き、步行とも書くやうに聞いてゐる。こゝで徒侍の分限などに就て、武家生活の方から何か云ふのは、吾々の任でもなし、又この句にさう必要なわけでもない。步長屋は徒侍の住んでゐる長屋と解してよさゝうに思ふ。

　霜の白く置いた朝、さういふ步長屋で小鳥にやるべき摺餌を摺つてゐる。小鳥は朝起だから、無論早旦に相違無い。ゴロゴロ摺る摺餌の音と、朝霜との間には感じの上の調和があるが、朝早く鳥の摺餌なんぞを摺つてゐるところに、武家生活の或斷面が現れてゐるやうな氣がする。但それは眼前の小景を捉へたまでで、さう面倒な知識を要するほどのものではない。

　　　更る夜や舟の咳きく橋の霜　雩　木

　深更の趣である。橋の上には已に白く霜の置いてゐるのが見える。そこを通りかゝつた時、圖らずも寒夜に咳く［やぶちゃん注：「しはぶく」。］聲を耳にした、それは橋の下あたりに泊つてゐる舟人の咳であつた、といふのである。「置く霜の白きを見れば夜ぞ更けにける」――橋の上を踏む行人の姿よりも、水上を家として舟に寐る人の生活が思ひ浮べられる。

　店月橋霜は詩歌の題材として古來云ひ古された觀があるが、この句をして力あらしむるものは、深夜の水に響く舟人の咳である。この咳一聲あるが爲に、霜夜の天地の闃寂［やぶちゃん注：「げきせき」。］たる感じが却つて强くなる。行人の咳でなしに、姿は見えぬ舟人の咳であるだけに、一層あはれを感ぜしめる。

［やぶちゃん注：「雩木」「うぼく」と読んでおく。「雩」の原義は「雨乞い。夏の日照りの時に雨が降るように祈る祭祀」の意があるが、ここは「虹」の意であろう。

「置く霜の白きを見れば夜ぞ更けにける」言わずもがな、「百人一首」六番歌で、中納言家持の一首。「新古今和歌集」の「卷第六　冬」に何故か入っているもので（六二〇番）、

　　　＊

　かさゝぎの渡せる橋にをく霜の

　　　　白きを見れば夜ぞふけにける

　　　＊

「をく」はママ。

「店月橋霜」晩唐の温庭筠（おんていいん　八一七年～八六六年）の五言律詩、

　　　＊

　　商山早行　　　溫庭筠

　晨起動征鐸

　客行悲故鄕

　雞聲茅店月

　人迹板橋霜

　槲葉落山路

　枳花明驛牆

　因思杜陵夢

　鳧雁滿囘塘

　　　商山の早行（さうかう）

　　晨（あした）に起き　征鐸（せいたく）を動かす

　　客行（きやくかう）　故鄕を悲しむ

　　雞聲（けいせい）　茅店（ばうてん）の月

　　人迹（じんせき）　板橋（ばんきやう）の霜（しも）

　　槲葉（こくえふ）　山路（さんろ）に落ち

　　枳花（きくわ）　驛牆（えきしやう）に明らかなり

　　因（よ）りて思ふ　杜陵（とりやう）の夢

　　鳧雁（ふがん）　回塘（くわいたう）に滿つるを

　　　＊

の第三句の「茅店月」と、第四句の「板橋霜」から。サイト「note」の高松仙人氏の『幸田露伴の随筆「蝸牛庵聯話 月・霜」』によれば、この二句を、北宋の政治家文人として知られる『欧陽脩』（一〇〇七年～一〇七二年）『が感賞して、「これは梅聖兪」（せいゆ：北宋中期の詩人で官僚の梅堯臣（一〇〇二年～一〇六〇年）の字（あざな））『の云うところの表しがたい状景で、目前に在るようだが』、『表せない意（おもい）を、言外に見えるようにしたものである。」として、自身も「鳥声梅店雨、野色版橋春」の一聯を作ることになったと云う』とあった。

「闃寂」「げきじやく」（げきじゃく）とも読む。「ひっそりと静まって寂しいさま」を言う。］

　　　火のきえておもたうなりぬ石火桶　蘭　仙

　理窟屋に聞かせたら、火の有無は重量に關係はない、といふかも知れぬ。そこは感じの問題である。炭のおこつてゐる時はさほどに思はぬのが、火が消えて冷たくなつたら、ひどく重く感ずる。石火桶であれば、その冷たさも、重さも、二つながら普通の火鉢以上であらう。

　　　底寒く時雨かねたる曇りかな　猿　雖

「底寒く」といふことは「底冷え」などといふ言葉と同じく、しんしんと底から寒いやうな場合を云ふのであらう。空が曇つて時雨でも來さうになつたが、遂に降らず、依然としてどんより曇つてゐる。さうして底寒い。何となく凝結したやうな狀態である。

　時雨は關東の地に絕無といふわけでもあるまいが、山に遠い關東平野の中にゐる吾々は、さつと來て直に去る初冬の時雨なるものに緣が無い。その代り京都の冬を談ずる者の必ず口にする「底冷え」なるものからも免れてゐる。時雨は底冷えのする土地の產物だと云つたら、或は語弊があるかも知れぬが、いづれも山近い土地の現象であるだけに、相互關係を否定出來まい。この句は時雨の降りかねた場合の寒さを、的確に現し得てゐる。

［やぶちゃん注：「猿雖」は「えんすい」と読む。窪田猿雖（寛永一七（一六四〇）年～宝永元（一七〇四）年）は伊賀蕉門の最古参の一人として、芭蕉から信頼された人物で、伊賀上野の富商であった。屋号は内神屋（うちのかみや）。元禄二（一六八九）年に出家し、俳諧に専念し、撰集「猿蓑」に二句、「續猿蓑」に七句、入集している。別号に意専がある。この句は、路健編「旅袋」に所収する。］