「善惡報はなし」正規表現オリジナル注 卷一 㐧四 親の報子共三人畜生の形をうくる事

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。］

　　㐧四　親の報（むくひ）、子共三人、畜生の形（かたち）をうくる事

〇慶安年中［やぶちゃん注：一六四八年～一六五二年。］、秋の比《ころ》、西國みまさかの久米（くめ）といふ所の山里に、兄弟三人して、母一人を、まはりまはりに、はごくみけるが、此の三人のものども、あくまで、母に不孝にして、養ふ事を、むやくしく［やぶちゃん注：「無益しく」。「腹立たしく」。］おもひ、或時、三人、一所に、うちよりて、母に「どく」を與へ、殺すべき内談をぞ、しける上（うえ［やぶちゃん注：ママ。］）、二人して、「どく」をあたへけるに、母、「うん」、つよくして、死せざりしが、末子（ばつし）が手にて、終に（つゐ）に［やぶちゃん注：ママ。］殺しけり。

［やぶちゃん注：「西國みまさかの久米（くめ）といふ所」美作国の旧久米郡。現在の岡山市・北区の一部（旭川以東のうち建部町福渡以北）・津山市の一部（吉井川以南）・久米南町の全域・美咲町の大部分に相当する。参照したウィキの「久米郡」の旧郡地図を見られたい。］

　三人の者、

「今は、おもひの『ねん』［やぶちゃん注：「念」。］、はれたり。けふ［やぶちゃん注：「今日」。］よりしては、苦に成《なる》もの、一人も、なし。」

と、よろこびけり。

　其後《そののち》、十日ばかりして、白晝（はくちう）、俄（にはか）に、そら、かきくもり、ひとつ、「かみなり」、とゞろきて、「いなづま」、ひかり、「むらさめ」、おびたゞしくして、まなこも、くらむばかりなりけるが、三人のもの共《ども》、「かうべ」は、もとのごとくにて、かたより下は、一人は「牛」と成《なり》、一人は「犬」となり、今一人は「馬」と成《なり》ぬ。

［やぶちゃん注：岩波文庫からトリミング補正した。雷公の顔が認知出来ないが、獣に化した不孝三兄弟はｍかなりはっきりと視認出来るので、大判で示した。第一参考底本ではここであるが、以上と同じ画質である。しかし、第二参考底本のここでは、雷公の顔の細部がはっきりと視認出来るので、超お勧めである。］

　此の事、かくれなければ、見物、ぐんじゆする事、其《その》家に、みてり。

　かく、「はぢ」を、さらす事、月をかさねて、終（つゐ）に［やぶちゃん注：ママ。］命（いのち）さへ、たへにけり。

　かく、親に不孝なるをさへあるに、あまさへ［やぶちゃん注：「剩（あまつさ）へ」に同じ。］、ころす程の「五ぎやく」のもの、誠《まこと》に、今生（こんじやう）にて、「ちくしやう」のかたちを、うくる事こそ、理（ことわり）也。

　まして、未來［やぶちゃん注：「來世」に同じ。］の事は申《まふす》に及《およば》ず。

　しかるに、此の三人、「ちくしやう」の心得、たくましきによつて、上帝（じやうてい）、雷公（らいこう）に「みことのり」して、「かは」を、はぎ取《とり》、「ちくしやう」の本躰（ほんたい）をあらはし、人の「かは」を、はりたる「ちくしやう」どもを、こらしめ給ふ物也。

　それ、不孝のともがらは、今生（こんじやう）にて、畜生のかたちを變ぜずとも、當來（たうらい）、「ちくしやう道（だう）」に、おつべき事、よく、心得べき物也。おそるべし、おそるべし。

［やぶちゃん注：「五ぎやく」「五逆」。この場合は、仏教の正規のそれで、五種の最も重い罪を指す。一般には「父を殺すこと・母を殺すこと・阿羅漢（応供（おうぐ）。尊敬・施しを受けるに値する聖者）を殺すこと・僧の和合を破ること・仏身を傷つけること」を指し、一つでも犯せば、無間地獄に落ちると説かれる。

「上帝」天の神。

「當來」仏語。「当然、来るべきの時」の意で、「来世」（らいせ）を指す。］