「善惡報はなし」正規表現オリジナル注 卷四 目錄 ／ 㐧一 慈悲ふかき房主の事幷いざり念仏といふ事

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。］

善惡報はなし四之目錄

㐧一　慈悲（じひ）ふかき房主（ばうず）の事^幷いざり念仏（ねんぶつ）といふ事

㐧二　不孝（ふかう）の女（むすめ）に犬（いぬ）のふんをすゝむる事

㐧三　夫（をつと）の田地を盗（ぬすみ）天罸（てんばつ）の事

㐧四　女房猿（さる）にころさるゝ事

㐧五　むよくのぢいうばの事

㐧六　人を訴人（そにん）して我身に報（むくふ）事

㐧七　箱根（はこね）にて死たるものにあふ事

㐧八　妄霊（まうれい）來（きたつ）て夫（をつと）女をたゝき殺（ころす）事

善惡報はなし・卷四

　㐧一　じひふかき房主（ばうず）の事^{幷《ならびに》}いざり念仏といふ事

○遠江（とをとをみ）の国に、宗角（そうかく）と申《まうす》房主あり。

　じひ、ふかくして、つねに三河・とをとをみ、兩國のさかい［やぶちゃん注：ママ。］へ出《いで》て、日〻《ひにひに》に、ゆきゝの人の、になひもてる荷物をば、牛馬につけし上荷などを取《とり》て、たとへば、三里の逍を、一里づゝ、はこびて、人馬（じんま）のたすけとし、又は、ようせうの子共などの、まよひたるあれば、それをひろひ取て、我屋に、そだてをき［やぶちゃん注：ママ。］、ぬし、いづれば、わたしぬ。

［やぶちゃん注：挿絵は、第一参考底本はここ、第二参考底本はここ。孰れも、よいが、後者は、例の落書野郎が、勝手に、旅人の左手に抜身の太刀を描いているので（御丁寧に鞘まで附け足しているのだ！）、よろしくない。こいつ、一種の変態だな！］

　かやうのわざをして、一生、年月（としつき）を、をくり［やぶちゃん注：ママ。］けり。

　ある時、あしを、わづらひ、ぎやうぶつゐ［やぶちゃん注：ママ。意味不明。これ、「ぎやうぶつゑ」で、「行・佛會」で、「仏道修行と仏会」の意か。］に、かなはずして、後（のち）には、いざり、ありきけり。

とし比《ごろ》、なす所のしよさも、ならず、道のほとりに、いほりを、かまへ、念佛一《いつ》ざんまいと成《なり》けり。

［やぶちゃん注：「念佛一《いつ》ざんまい」「ひたすら、念仏三昧に勤しむこととなった。」の意であろう。］

　其比（《その》ころ）、女《をんな》わらんべのことばに、「いざりねんぶつ」とぞ云《いひ》あへり。

　同国（どうこく）にある人、信州、「ぜんくわうじ」［やぶちゃん注：善光寺。］へ、まふで、一七日《ひとなぬか》、「つや」、申《まふし》けるに、七日目のまんずる夜（よ）の、御《おん》じげん［やぶちゃん注：「示現」。仏・菩薩が、衆生済度のために種々の姿に変じて、この世に現われることを言う。］に、いはく、

「なんぢ、はるばる、是まで、としまいり［やぶちゃん注：ママ。「年參（まゐ）り」であろう。毎年、定期に参詣して通夜をすること。］する心ざし、せつなり。かさねて參らんとおもはゞ、なんぢが同國の内（うち）に、「いざりねんぶつ」といふもの、あるべし。かれが、まへゝ、參るべし。しからば、我《わが》まへゝ、參るに、ひとしかるべし。」

と、あらたに、御《おん》つげ、ましましけり。

　夢、さめ、ありがたくおもひ、国に、かへりて、

「さるもの、ありや。」

と、人に尋《たづぬ》るに、其《それ》、かくれなし。

「扨は。如來（によらい）の御つげ也。」

とて、其身一代の、やしなひをぞ、をくら［やぶちゃん注：ママ。］れける。

　さるほどに、此《この》「いざり念佛」と申ものは、日比（ひごろ）の善心、しんじつなるがゆへ［やぶちゃん注：ママ。］に、佛智（ぶつち）に叶（かな）ふもの也。ぜんを、なして、善に、かへるとは、かやうの事をや、いふらん。現在を見るときは、當來（たうらい）は、猶、ありがたかるべし。

　是は、寬永年中の事かと、おぼゆ。毛頭（もうとう）、僞（いつは）りなき、よし。

［やぶちゃん注：「寬永年中」一六二四年から一六四四年まで。徳川家光の治世。］