「疑殘後覺」（抄） 巻七（第六話目） 女房手の出世に京へ上る事 ／ 「疑殘後覺」（抄）～了

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。「目錄」では、「女房手の出世に京へ上る事」であるのに対し、本文の標題は「女房、手の出世に京へ下る事」になっている。ここは、「目錄」の方を採った。

　なお、本篇は、本書の掉尾に当たる。これを以って、「疑殘後覺」（抄）の電子化注を終わる。］

　　　女房、手の出世に京へ上る事

　中ごろの事なるに、

「信州より。」

とて、みめかたち、世にうつくしき上﨟《じやうらふ》女房、けつこうなる、のり物にのりて、

「日本一の手書きなる。」

に、よりて、みやこへ、出世のために、のぼり給ふ。

［やぶちゃん注：「上﨟女房」身分の高い女官。御匣殿（みくしげどの）・尚侍（ないしのかみ）、及び、二位・三位の典侍（ないしのすけ）、或いは、特別に禁裏から禁色（きんじき）を着ることを許された大臣の娘、又は、孫などを指す。中古以降、隠棲や左遷で地方に流れついた、そうした連中は、多くいた。

「手書き」名書家。］

「はやくのぼり給はで、かなはぬ『上らう［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］』ぞ。」

とて、どこともなく、しゆくをくり［やぶちゃん注：ママ。「宿送（しゆくおく）り」。］に、してのぼしけり。

［やぶちゃん注：「しゆくをくり」「宿送（しゆくおく）り」とは、岩波文庫の高田衛氏の脚注に、各『海道のそれぞれの宿場が、それぞれ次の宿場まで責任を持って送り屆ける輪送方法。』とある。］

　やうやう、のぼるほどに、草津につきにけり。

［やぶちゃん注：「草津」現在の滋賀県草津市にあった草津宿（グーグル・マップ・データ）。］

　ある大きなる宿に入《いれ》たてまつりけるに、あるじ、いでてみれども、のり物ともに、座敷へかきこみければ、上らうを見るべきやう、なし。

　あるじ、くわし［やぶちゃん注：「菓子」。］など、見事とゝのへて、御そば近く、まい［やぶちゃん注：ママ。］て、

「なかなかのたび、さこそ、御きうくつ［やぶちゃん注：ママ。「窮屈」。歴史的仮名遣は「きゆうくつ」でよい。］に候はん。御慰みに、なされ候へ。」

とて、御《おん》のり物のそばへ、まいられければ、

「よくこそ、たてまつれ。」［やぶちゃん注：自敬表現。］

とて、のり物、ほそめにあけ給ふ。

　そのひまより、見ければ、としのころは、はたち、なり。

　女らうのようぎ［やぶちゃん注：「容儀」。］、うつくしとも、いはんかたなく、らうたきが、かみは、ながながと、おしさげ、まゆ、ふとう、はかせ［やぶちゃん注：「刷（は）かせ。」］、かずかずのいしやう、七つ、八つ、引（ひき）かさね給ひ、てぶり［やぶちゃん注：素手。］の手を、さしのべ給ふ。

　にほひ、くんじわたりて、見へ［やぶちゃん注：ママ。］にける。

　あるじ、思ひけるは、

『さてもさても、これは如何なる人の、ひめぎみ、やらん。かばかりに、いみじく、あてやかなる上らうも、世におはしけるものかな。あはれ、この人の御手《おて》［やぶちゃん注：筆跡。］を所望して、一ふく、もつならば、子孫のたからなるベし。』

と、思ひて、又、まいり申《まうし》けるは、

「うけたまはれば、御《おん》まへには、御手を、うつくしくあそばすよしを、うけたまはりおよび候。あはれ、一筆、下され候はば、しそんのたからに、つたへ申《まうし》たく候。」

と、申ければ、上らう、のたまひけるは、

「みやこへ、のぼりつかぬうちは、一字も、かゝねども、あるじがこゝろざし、よに、たぐひなければ、ちからなく［やぶちゃん注：仕方ないですから。］、かきて、とらすべし。」

と、のたまへば、

「さてもさても、有《あり》がたき御事《おんこと》にこそ、候へ。」

とて、れうし［やぶちゃん注：「料紙」。］を、とゝのへ、御のりものゝうちへ、さし出《いだ》しければ、しばらくありて、「いせ物がたり」の歌を、二首、あそばして、たまはりけり。

　主、おしいたゞきて、やがて、所の目代《もくだい》［やぶちゃん注：代官。］に、みせ侍りければ、

「さてもさても、見事なる手跡かな。よはくして、つよく、風情《ふぜい》、やはらかにみへ［やぶちゃん注：ママ。］て、墨つき、うつり、いはんかた、なし。たからにこそは、あれ。」

とぞ、ほめたりける。

　さて、この家に、用心のために、大《おほき》なる犬を、こふ［やぶちゃん注：ママ。「飼（か）ふ」の口語化。］たりけるが、こののりものを、つくづく見て、ほゆること、たゞならず。

『いかなる事にや。』

と、あるじ、思ひて、せど［やぶちゃん注：「背戶」。宿の裏口。］へ、追《おひ》いだしけれども、ほゆるほどに、女ばう、の給ひけるは、

「いかに。あるじ。あの犬を、とをく［やぶちゃん注：ママ。］へ、のけたまへ。よに［やぶちゃん注：「世に」。副詞。たいそう。］、おろしくおぼゆるぞや。」

と、仰せければ、

「かしこまり候。」

とて、追《おひ》うしなへ［やぶちゃん注：「失へ」。「追い去れ」。］ども、立《たち》もどり、乘物を、みて、ほゆるほどに、女ばう、けしからず［やぶちゃん注：あるまじきさまであること。］思ひ給ひけるにや、

「あの犬、これに有《ある》ならば、よがた［やぶちゃん注：「餘方」。別の家。］へ、宿をかりかへ候。」

と申させ給へば、ていしゆ、

「それまでも候はず。」

とて、うらの藪へ、つれて行（ゆき）、つなぎてこそ、おきにける。

　是より、女ばうも、御《み》こゝろ、うちつきて［やぶちゃん注：落ち着いて。］こそ、見えにける。

　かくて、夜にいれば、らうそく、たてて、御《おん》とのゐ［やぶちゃん注：「殿居」。夜を通して、守（も）りをすること。］をぞ申ける。

　夜はん斗《ばかり》に、此の上らう、

「せうやう［やぶちゃん注：「小用」。小便。］、あり。」

とて、乘物より、いでたまひて、坪のうち［やぶちゃん注：宿の坪庭。］へ、いでさせ給ふが、なにとしけるやらん、いぬ、ほえいづる事、けしからず。

　ていしゆは、これを、きゝて、

「とかく、この犬めは、ゐ中［やぶちゃん注：ママ。「田舍」。］そだちにて、かゝる、うつくしき上らうを、みなれざるによつて、はたさず、あやしみ、ほゆると、みへ［やぶちゃん注：ママ。］たり。ことに、上らうなれば、いぬを、おそれさせ給ふに、にくきやゆめかな。それ、犬を、せいせよ［やぶちゃん注：「制せよ」。］。」

とて、うちに、めしつかふおのこ［やぶちゃん注：ママ。］を、うらへ、つかはしにける。

　この男《をのこ》、坪の內をさしのぞきて、

『上らうを、一め、みばや。』

と、思ひければ、見へ［やぶちゃん注：ママ。］給はず。

「あな、ふしぎや。」

とて、よくよく、みれども、おはせざりければ、立《たち》かへりて、あるじに、

「上らうは、おはしまさぬ。」

よしを、いひければ、

「いかでか、さるべき。」

とて、御のり物のあたりへ、ちかづき、

「いかに。御つれづれに、おはしますか。なにても［やぶちゃん注：ママ。「何（なに）にても」の脱字か。］、御用あらば、仰《おほせ》られ候へ。」

と申けれども、をと［やぶちゃん注：ママ。］も、せざりければ、

「あな、ふしぎや。」

とて、さしよりて、見ければ、乘物には、なかりけり。

「こは。まことにや、あやしゝ。」

とて、らうそくを、たてゝ、つぼのうちを見まはしけれども、なかりければ、それより、おどろきて、人々、うちより、山里を、かり［やぶちゃん注：「狩り」。］て、たづぬれども、なかりければ、

「さても、ふしぎにおぼゆるものかな。さて、是は、いづれのくに、いかなる所よりか。いで給ふぞ。さきざきを、とへ。」

とて、又、かの、のり物を、もときしかたへ、おしもどして、ひた物、あとをたづぬれども、いづちより、いでゝ、いづかたの人とも、かつて、しれざりければ、人々、めんめんに、

「これは。何としたるまがまがしき事ぞや。ばけものにて。ありけるが、世のすゑのふしぎにこそは、おぼゆれ。」

とて、とまりとまりにて、是を、あやしみけれども、かつて、もとを、わきまヘたるもの、なかりけり。

　このやどに、いぬの、ほゆるを、ことのほかに、この上らう、おそれ、おのゝき給ふが、

「もし、きつねなどにては、なきかや。そうじて［やぶちゃん注：ママ。］、狐は、いぬを、ことのほかに、おそるゝものなるが。」

と、いひければ、又、あるもの、いひけるは、

「さやうのへんげならば、ものかく事、あるべからず。是は、ことのほか、手書《てがき》にて、見事にかき給へるうへは、又、さやうのへんげにても、有《ある》べからず。」

と、いふほどに、

「さあらば、その手を、とりいでゝ、みせ給へ。ものゝ、ふしぎは、はれぬ事。」

とて、とりいださせて、みければ、さも、やふに［やぶちゃん注：ママ。「優（いう）に」。］、美しき手にて、有《ある》しが、悉《ことごとく》、きへ［やぶちゃん注：ママ。］て、䑕《ねづみ》のふん［やぶちゃん注：「糞」。］を、ならべ置《おき》たるごとくに、墨ばかり、つきて、何の形も、なし。さてこそ、狸《たぬき》の變化《へんげ》とは、しりてけり。

［やぶちゃん注：私には、厭な話だ。何故なら、『「想山著聞奇集　卷の四」　「古狸、人に化て來る事　幷、非業の死を知て遁れ避ざる事」』以来、私は、タヌキの変化を偏愛するからである。］