「善惡報はなし」正規表現オリジナル注 卷四 㐧三 女夫の田地を盜天罰の事

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。］

　㐧三　女《をんな》、夫（をつと）の田地（でんち）を盗（ぬすみ）、天罰（てんばつ）の事

　石見（いはみ）の国、「ちぶ里《り》」の近りんに、さる百姓あり。

［やぶちゃん注：「ちぶ里」これは、現在の隠岐諸島の一島である知夫里島（ちぶりじま）しか考えられないが（グーグル・マップ・データ）、同島は過去に於いても「石見の国」の領地であったことは、ない。江戸時代は天領であった。作者は、そうした知識を欠いており、この話自体の真実性が、冒頭から喪失していると言わざるを得ない。なお、私は十四年前に、隠岐諸島全島を連れ合いとともに、旅したが、自然の景観に最もうたれたのは、この知夫里島であった。隠岐に行かれる際には、必ず訪れることを強くお勧めするものである。一つだけ悔いがあるのは、アメフラシを食べることが出来なかったことである。私の『畔田翠山「水族志」　（二四八）　ウミシカ　（アメフラシ）』を参照されたい。］

　夫婦の中（なか）、ことに、むつまじかりけり。

　ある時、夫、ささめごと［やぶちゃん注：ここは「男女の閨（ねや）での睦言（むつごと）」の意であろう。］に云ひけるは、

「我、もし、死にたりとも、汝、必らず、兩夫（りやうふ）に、まみゆる事、なかれ。もし、又、汝、我より、さきだつとも、われも、かならず、よの妻を、もつまじ。」

と、たがひに、いひかはしければ、女、こへていはく、

「何をか、のたまふ。百年までも、ともに老《おい》なんとこそ、おもふ中《なか》なるに、こは、いまはしき事を、のたまふ物かな。」

と、云ひける。

　其後、とし月を、へて、夫、病（やまい［やぶちゃん注：ママ。］）を、うけて、惱み、みづから、

『本ぶく、あるまじき事。』

を覺えて、女房にむかひ、

「いつぞや、ささめごとにいひし事、忘れ侍るにや。今は、はや、おさなきものもあれば、いよいよ、我、なきあとをも、さまさず［やぶちゃん注：「冷まさず」。「亡き夫への愛情を冷ますことなく」の意。］して、おさなき［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］ものゝ「うしろみ」［やぶちゃん注：ここは「子どもをしっかりと養育すること」を指す。］をもし、すこしの田畠（たはた）などもあれば、ずいぶん、かせぎ、いとなみ給へ。且（かつ）は、一子がためと、おもはれかし。」

と申せば、女房、有無（うむ）の「へんじ」もなくして、かほ、うちあかめて、さしうつむき、かなしみける。

　夫、やまひ、日〻に、おもりて、つゐに［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］死にけり。

　ほどへて、女、夫が言葉に、そむき、おさなき子を、人に、くれて、其身《そのみ》は、他所（たしよ）へ、ゆき、とづきぬ［やぶちゃん注：ママ。原本では「嫁（とつ）ぎぬ」。］。

　ある時、夫［やぶちゃん注：無論、「新しい夫」である。］の「るす」に、女房、「ねま」へ入《はいり》、すこし、まどろみけるが、いづくより來《きた》るともなく、犬、一つ、文（ふみ）をくはへ、來り、女房の前にをき［やぶちゃん注：ママ。］、かきけすやうに、うせぬ。

　女房、此《この》文を取《とり》てみければ、我《わが》名付（なづけ）也［やぶちゃん注：彼女宛の書状だったのである。］。

　ふしぎに思ひ、ひらき見けるに、まへの夫の自筆也。其ことばにいはく、

「汝と我と十五年　既に契りし夫婦也　我が家財でんちまでを　いか成《なる》しさいありて　ぬすみ取《とり》て　人の財とする　それのみならず　一子を捨てゝ　あらため　余人（よじん）へとつぐ事　うらみても　猶（なを［やぶちゃん注：ママ。］）　うらみあり　子のためにしては　まつたく　母にあらず　妻にあらず　人非人（にんひにん）のふるまひ　いふにことばなし　此《この》いきどをり［やぶちゃん注：ママ。］をさんず［やぶちゃん注：「散ず」。］べし」［やぶちゃん注：「人の財とする」とあることで、女が先夫の全遺産を、総て、奪取し、それを持って、再婚したことが知られる。］

と、こまごまと、かきて、あり。

　女、これをよみ、氣もたましゐ［やぶちゃん注：ママ。この部分、岩波文庫では『肝魂』と漢字化するが、賛同出来ない。］をうしなひ、遍身（へんしん）より、あせを、ながし、其《その》まゝ、目まひて、たへ［やぶちゃん注：ママ。「絕え」。］入《いり》けり。

　其後は、よごとに、妄靈（まうれい）、來りて、此女を、ひた物［やぶちゃん注：「直物・頓」で「ひたすら」の意。］、せめけるに、俄（にはか）に、此女、身のあつき事、いふばかりなく、もだへ、こがれて［やぶちゃん注：「焦がれて」。焼け焦げるような感覚が頻りにして。］、せんかたなくて、「たらい［やぶちゃん注：ママ。「盥（たらひ）」。］」に水を入《いれ》、つかるに、其水、たちまち、湯（ゆ）となる。

　取りかへ、取りかへする事、一日に、百度（《もも》たび）に及べり。

　のちには、河（かは）にひたりけれども、川水（《かは》みづ）までも、湯と、なりけり。

「あら、あつや、かなしや、」

といふほどこそあれ、三十日ばかりありて、つゐに、くるひ死（じに）に［やぶちゃん注：この言い方は違和感があるが、この筆者の書き癖である。］、しけり。

　夫の「ゆひごん［やぶちゃん注：ママ。］」をちがへ、剩（あまつさへ）、代々の家とくを盗（ぬすみ）、他の「たから」となしける「天ばつ」の程こそ、をそろしけれ［やぶちゃん注：ママ。］。今生（こんじやう）より、「せうねつ」・「大せうねつ」［やぶちゃん注：この世にありながら、「焦熱」地獄と「大焦熱」地獄の苦しみを受けることを言う。］の「ほのほ」に身をこがしける。

「未來（みらい）の『くわほう』［やぶちゃん注：「来世（らいせ）の果報」の意。］は、さぞ、あるらん。」

と、怖れざらん人は、なし。

　此のはなしは、慶安の比の事也と申《まうし》つたゆる。

［やぶちゃん注：「慶安の比」一六四八年～一六五二年。徳川家光・家綱の治世。］