平仮名本「因果物語」（抄） 因果物語卷之六〔五〕狐產婦の幽㚑に妖たる事

［やぶちゃん注：底本・凡例その他は初回を見られたい。この回の底本はここから。その左丁に挿絵がある。挿絵には、右上方に枠入りで「京はなたて町」というロケーション・キャプションが書かれてある。本文では「立花町」となっているが、これは現在の京都府京都市中京区花立町（はなたてちょう）であろうから（グーグル・マップ・データ）、このキャプションの方が正しいと言えよう。今回は、「……」を一部で用いた。］

因果物語卷之六〔五〕狐（きつね）、產婦（うぶめ）の幽㚑（ゆうれい）に妖（ばけ）たる事

　寛永二年［やぶちゃん注：一六二五年。］のころ、京にのぼりて、逗留（とうりう）せし時、二村（ふたむら）庄二郞、語られしは、

……此ごろ、きどく［やぶちゃん注：「奇特」。滅多に聴かぬ、非常に不思議で異常なこと。］なる事、あり。

　立花町といふ所に、白かね屋与七郞といふものゝ女房、難產（なんざん）して、死（しに）侍り。

　その夜より、かの女房の「ばうこん［やぶちゃん注：「亡魂」。］、「產新婦（うぶめ）」に成《なり》て、うらのかたなるまど［やぶちゃん注：「窓」。］のもとへ來《きた》り、赤子（あかご）を、なかせけり。

　すさまじき事、かぎり、なし。

　あたりちかきもの共《ども》、わかき女わらはどもは、おそろしがりて、日《ひ》だに、暮《くる》れば、戸を、さしかためて、かほ［やぶちゃん注：「顏」。］をも、さしいださず。

　与七郞、

『口おしき［やぶちゃん注：ママ。］事。』

に、おもひ、寺の長老を、たのみ、仏事を、いとなみ、山ぶしを、かたらひて、いろいろ祈禱いたしけれども、すこしも、しるし、なし。

［やぶちゃん注：「長老」岩波文庫の高田氏の脚注に、『禅宗では寺の住持。もしくはその上位の老僧。』とする。

「山ぶし」同前で、『里山伏。修験道から派生した、民間呪術者』とある。］

　毎夜、來りて、なきけるゆへ［やぶちゃん注：ママ。］に、与七郞は、となりへ、まゐりて、かき［やぶちゃん注：「垣」。］の、ひまより、うかゞひ見れば、まことの「うぶめ」にては、なくして、大いなる「ふるぎつね」なり。

「にくき事かな。」

とて、半弓（はんきう［やぶちゃん注：ママ。そのまま「はんきゆう」でよい。］）をもつて、射（い）ければ、ねらひ、はづして、「きつね」の、うしろあしに、たちけり。

　あとかたなく、にげうせてより、「うぶめ」は、二《ふた》たび、きたらず。

　四、五日ほど、ありてのち、かの「きつね」、与七郞に、つきて、口ばしり、

「いかに。わが、あそぶところを、弓にて、射（い）ける事の、はら立《はらだたし》さよ。それが、よきか、これが、よきか、」

と、いふて、さまざま、くるひけり。……

「のちに、与七郞は、死（しに）にけり。」

と、申されし。

［やぶちゃん注：「產新婦（うぶめ）」私の記事では、四十件に上る記載がある。その中でも、古い部類に入るもので、ガッチりとマスに注してあるものとしては、

『柳田國男「一目小僧その他」　附やぶちゃん注　橋姬（３）　產女（うぶめ）』

がよいだろう。以下、時系列で並べると、

宿直草卷五　第一　うぶめの事

和漢三才圖會卷第四十四　山禽類　姑獲鳥（うぶめ）　（オオミズナギドリ？／私の独断モデル種比定）

鈴木正三「因果物語」（片仮名本（義雲・雲歩撰）底本・饗庭篁村校訂版）　上卷「十六　難產にて死したる女幽靈と成る事 附 鬼子を產む事」

奇異雜談集巻第四　㊃產女の由來の事

等が、それなりに読める内容であり、私も同等の注を附してあるので、見られたい。一応、ウィキの「産女」をリンクしては、おく。

「毎夜、來りて、なきける」ここに高田衛氏は脚注して、『其の声、『をばれう、をばれう』と鳴くと申しならはせり」（『百物語評判』巻二の五）。』とされておられる。私の「古今百物語評判卷之二　第五　うぶめの事附幽靈の事」を見られたい。

「半弓」常の弓より短い長さの弓（全体に半分くらい）で、低い位置で、座位でも射ることが出来、室内での待ち伏せなどにも用いる。しかし、またしても、絵師がアカンな。この弓は普通の大きな弓だ。因みに、矢は、鳥獣を射る雁股（かりまた）である。

「それが、よきか、これが、よきか、」最後の台詞は、恐らく、古い狐の鳴き声のオノマトペイアである「こんくわい、こんくわい、」をインスパイアしたものであろう、と私は思う。］