「善惡報はなし」正規表現オリジナル注 卷五 㐧十二 わきざし衣類をはぎ取うりあらはれ死罪にあふ事

［やぶちゃん注：底本・凡例等は初回を参照されたい。標題の読み「いるい」はママ。］

　㐧十二　わきざし・衣類（いるい）をはぎ取《とり》、うり、あらはれ、死罪（しざい）に、あふ事

○三河の人、遠江（とをとをみ）へ、ゆきけり。

　兩国（りやうごく）のさかい［やぶちゃん注：ママ。］にて、ある「ばかもの」ありて、此男を、をし［やぶちゃん注：ママ。］ふせて、きる物［やぶちゃん注：「着る物」。］・「わきざし」まで、はぎ取て、すぐに、三河へゆき、さる「ふるてや」［やぶちゃん注：「古手屋」。古着や古道具を売買する店。］へ、はいりて、此二《ふた》いろを、うりけり。

　亭主、出合《いであひ》、きる物・わきざしを見て、

『是は。まさしく、我子の「わきざし」・きる物なり。さては。かれが、はぎ取《とり》て、きたるらん。』

と、おもひ、

「其方は、いか成《なる》人にて、いづくへ、とをり［やぶちゃん注：ママ。］給ふ。」

と、とへば、

「それがしは、是より、はるか、をんごくのものにて候が、國本（くにもと）へ、かへるべき「ろせん」［やぶちゃん注：「路錢」。］に、さしつまり、是を、うる也。」

と、こたへける。

　ていしゆ、きゝて、

「もつとも。さも、あるらん。かふて参らせん。きる物の事は、べちに、めきゝも、いらず候。わきざしは、我ら、ぞんぜぬ事なれば、人に見せて、其後、きわめ申さん。是に、しばらく待《まち》給へ。」

とて、さけを、いだし、すゝめなどし、すかさゞるやうに、もてなし、扨《さて》、亭主は、となりへ、ゆき、

「しかじかの事あり。」

と、かたれば、

「さらば。」

とて、何《いづ》れも「ちゐん」かた［やぶちゃん注：ママ。「知音（ちいん）方」。］、彼是（かれこれ）、四、五人ばかり、來りて、まづ、此ものを、かこみをき［やぶちゃん注：ママ。］て、さまざま、せんぎしけるに、此もの、

「しさい、なき。」

よしを、たつて、あらそひける。

「さらば。」

とて、つゐに［やぶちゃん注：ママ。］、奉行所ヘ、うつたヘける。

　奉行所にて、いろいろ、がうもん［やぶちゃん注：「拷問」。］にあひ、やがて、白狀しける。

「さては。僞（いつは）りもなき、とがにん也。」

とて、其まゝ、死罪に、おこなはれける。

　かやうなるむくひは、世に、おほき事也。其衣類・わきざし、他所へも持（もち）てゆかずして、なんぞや、其ぬしのもとへ、持参する事は、是、いふばかりなき天罸なり。をそるべし、をそるべし［やぶちゃん注：ママ。原本は後半は踊り字「〱」。］。

　是は、「とをとをみ」の人の、はなし也。

［やぶちゃん注：本文には、書かれていないが、古手屋の主人の子の安否が記されておらず、主人も、生存を頼みとするなら、奉行所に突き出す前に、それをこそ、糺すであろうに、それが行われておらず、奉行所も詮議一決で死罪としているところから、この息子は殺されているものと推測される。本書は、全体に、そうした肝心のリアルな人情・感情表現の部分に、欠落があるものが、先行する話に於いても、かなり目立つ。］