「神威怪異竒談」（「南路志」の「巻三十六」及び「巻三十七」）正規表現電子化注「巻三十六」 土佐郡薊野山怪異

［やぶちゃん注：凡例・その他は初回を見られたい。底本の本篇はここから。「薊野山」「薊野」は現行では「あぞうの」と読んでいるので、かく振った。グーグル・マップ・データの高知県高知市薊野で、高知市市街の東北直近の山間部で、東西と北を山に覆われた谷筋で、薊野山がどこなのかは、分からない。最も標高が高いのは、同地区の北西端である、「ひなたGPS」の国土地理院図の379.4メートルのピークである。］

　　　土佐郡（とさのこほり）薊野山（あぞうのやま）怪異

　齋藤平兵衞實純（へいべゑさねずみ）は、山崎嘉右衞門派の神儒の道を極め、生質（きしつ）、强精（きやうせい）にして、佛（ぶつ）を破り、怪異抔（など）は、曾（かつ）て、不用（もちひず）。薊野村に住ス。

　或時、山の上へ、

「鴨（かも）の引鳥（ひきどり）を、網にて取（とら）ん。」［やぶちゃん注：「引鳥」以下の割注にある通りで、「秋冬に日本へ渡って来て、越冬した渡り鳥が、春になって、北方の繁殖地へと帰ること。」を指す。］

とて、晚景、山へ至る【此山は春に至り、北へかへる鴨を取（とる）所也。】。

　此山には、魔所、有（あり）、人々、其所（そこ）を、よけて、鴨を待（まつ）也。

　平兵衞、恐れず、人の不行所（ゆかざるところ）に、行（ゆき）て、待つに、入相（いりあひ）［やぶちゃん注：黄昏時。妖魔が時。］過（すぎ）て後（のち）、空に、大成（おほいなる）鳥の、羽（はね）、ひらめく。

　則（すなはち）、平兵衞が上（うへ）也。

　宻（ひそか）に望見（のぞみみ）れば、五間［やぶちゃん注：九・〇九メートル。］斗（ばかり）の羽也。

　得（とく）と、形を見る事、不能（あたはず）、惣身（さうみ）、すくみて、不動（うごかず）、漸々（やうやう）と、其所（そこ）を、はひ出（いで）、家に歸る。

　後（のち）、人に語（かたり）て、

「世に、天狗抔（など）といふもの、無きにも、あらず。」

とて、笑へり。

［やぶちゃん注：「齋藤平兵衞實純」（？～元文五（一七四〇）年）は土佐高知藩士で国学者。斎藤実之の子。父の跡を継ぎ、借用奉行。後に浦奉行を勤める一方、前に出た谷秦山（たにじんざん）に神道と儒学を学んだ。平兵衛は通称。著作に「明君遺事」がある（講談社「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」に拠った）。

「山崎嘉右衞門」山崎闇斎（元和四（一六一八）年～天和二（一六八二）年）のこと。江戸前期の朱子学者・神道家で、名は嘉。嘉右衛門は通称。京の人。初め、僧となり、土佐で谷時中（たにじちゅう：谷秦山とは無関係）に南学を学ぶ。後、還俗し、失子学の純粋化・日本化に努め、門弟は数千人を数え、その学派を「崎門（きもん）学」派と称する。寛文五（一六六五）年、四十八歳で会津藩主保科正之に抱えられた。また、神道を修め、神道の「ツツシミ」に朱子学の「敬」を重ねた「垂加神道」を創始し、後世の尊王運動に大きな影響を与えた。著書に「垂加文集」・「文會筆錄」「中臣祓風水草（なかとみのはらへふうすいさう）」などがある。なお、前掲の谷秦山は、この闇斎の門人であった。］