「神威怪異竒談」（「南路志」の「巻三十六」及び「巻三十七」）正規表現電子化注「巻三十六」 安喜郡甲浦楠嶋傾城亡霊

［やぶちゃん注：凡例・その他は初回を見られたい。底本の本篇はここから。］

　　　　　安喜郡（あきのこほり）甲浦（かんのうら）楠嶋（くすしま）傾城（けいせい）亡霊

　甲浦、湊口（みなとぐち）に、「クス嶋」［やぶちゃん注：カタカナ表記はママ。以下、同じで、さらに、「嶋」は「島」と混在する（単漢字使用の際を含む）のもママである。］といふ、有（あり）。今、燈明堂（とうみやうだう）あり。

　此嶋に大なる蝮（うはばみ）、住（すみ）て、夏の夜は、燈明の油を吞（のみ）て、燈明堂を、卷（まき）て、しむる內に、燈明番、是を、しかれば、卷を、ほどきて、歸る、と也（なり）。

　此（この）蝮に付（つき）て、物語あり。

　元親（もとちか）の時代、此所（このところ）に、「淡路屋（あはぢや）」と云（いふ）冨貴（ふうき）成（なる）町人、有（あり）。

　或時、大坂へ登りて、歸帆の時、傾城を、一人、連來（つれきた）りしが、「淡路屋」が妻、嫉（ねたみ）の深きもの成（なる）故（ゆゑ）、甲浦へ、入津（にふしん）の時、傾城を近付（ちかづけ）、申（まふし）けるは、

「吾（わが）妻は、嫉妬ふかき性質（たち）なるゆゑ、押掛（おしかけ）［やぶちゃん注：無理矢理。］、我家へ伴ふ事、難成（なしがたし）。暫（しばらく）、此（この）『クス嶋』に可待（まつべし）。吾妻に、納得させ、迎（むかへ）に、おこすべし。若（もし）、得心（とくしん）せずば、人に賴（たのみ）、他人へ嫁（か）せしむべし。」

とて、傾城は、『クス島』に、おろし置（おき）、其身は、家へ歸（かへり）ける。

　此事を、妻、聞（きき）て、大（おほき）に怒り、夫（をつと）を、立込（たてこめ）て［やぶちゃん注：無理矢理、部屋に押し込んで。］、不出（いださず）、下人一人（ひとり）も、「クス嶋」へ行（ゆく）事を、許さず。

　此故（このゆゑ）に、「クス嶋」へは、誰（たれ）有（あり）て、音（おと）づるゝものも、なし。

　傾城は、

「今や、今や、」

と、音信（おとづれ）を待（まて）ども、便（たより）もなければ、猟船（れうせん）の出入（でいり）を見て、扇（あふぎ）を以（もつ）て、まねけ共（ども）、見馴（みなれ）ぬ、いつくしき形（かたち）なる女の、金地（きんぢ）の扇を揚（あげ）て招くゆゑ、みな、

『龍女（りゆうぢよ）の出（いで）たるか。』

と、恐（おそれ）をなし、近付（ちかづ）かず。

　女は、苦（くるし）み、歎（なげけ）ども、甲斐なく、四、五日は、磯の藻屑、貝などを取（とり）て、食（しよく）しけれども、絕（たえ）て人も來（きた）らねば、終（つひ）に「クス島」の池に、身を投じ、死（し）しぬ。

　此有樣を、猟師ども、遙（はるか）に見て、浦中（うらぢゆう）、此沙汰、限（かぎり）なく、「淡路屋」方（かた）へも聞（きこ）へければ、妻、安堵して、立込（たてこめ）し夫、家人（けにん）を出（いだ）しける。

　扨（さて）、「クス島」へ、人を遣（つかは）し、見せしむるに、

「傾城の着（ちやく）したる衣裳・帶・扇抔（など）は、其儘、有（あり）て、死骸は、池の中にも不見（みえず）。」

と也。

「此嶋の蝮（うはばみ）は、彼（かの）傾城の亡霊也。」

と、云傳（いひつた）へぬ。

　此故に、「淡路屋」子孫、今に至るまで、此島へ近付（ちかづけ）ば、嶋、荒（あれ）て、蝮（うはばみ）抔（など）、數多（あまた）出（いで）て、怪（あやしき）事、有（ある）、とぞ。

　享保年中、明神氏（みやうじんし）、「淡路屋」方へ、まねかれ、酒宴の後（のち）、興に乘（じやう）じ、

「『くす島』の花盛（はなざかり）也。磯遊（いそあそび）せん。」

と、いへども、淡路屋一家中（いちかちゆう）は、

「彼（かの）嶋へ行（ゆく）事、不叶（かなはず）。」

とて、うけがはざるを、人^〻（ひとびと）、押（おし）て誘引（いういん）しければ、嶋に近付（ちかづく）と、忽（たちまち）、波風（なみかぜ）、夥敷（おびただしく）起り、すさまじき事、云（いふ）斗（ばかり）なし。

　舩中（せんちゆう）、大（おほき）に驚き、彼（かの）島の辺り、壱町［やぶちゃん注：約百九メートル。］斗（いつちやうばかり）も漕退（こぎのき）れば、海上、しづまり、如常（つねのごとし）、とかや。

　年來（としごろ）、此島のほとりにて、猟舩、破損し、死人（しにん）、數多（あまた）あるを、歎き、彼（かの）傾城の亡霊を、神に祭（まつり）しより、「淡路屋」一家、疫病に犯（おか）され、悉（ことごと）く、死（しし）して、子孫、絕へ［やぶちゃん注：ママ。］ける、とぞ。

　「クス島」の池も、水、ませて［やぶちゃん注：「增せて」。］、蝮（うはばみ）は、上（うへ）の洞穴（ほらあな）に住（すむ）と、いふ。

　穴の辺（あたり）、四、五間［やぶちゃん注：七・二七～九・〇九メートル。］は、草、のべふし［やぶちゃん注：「延べ伏し」。］、白き油に、ぬれたるが、ごとし。

　蝮、常に出入りするゆゑ、とかや。

［やぶちゃん注：『甲浦、湊口（みなとぐち）に、「くす嶋」といふ、有（あり）』現在の高知県安芸郡東洋町（とうようちょう）甲浦（かんのうら）にある「葛島（くずしま）」（グーグル・マップ・データ。接近して航空写真に換えたものが、これ。現在、島本体には燈明堂らしきものは見当たらないが、西に突き出るテトラポットの先に「甲浦港葛島防波堤灯」がある）。別に「甲浦磯釣センター」のこのページの写真もよい。

「蝮（うはばみ）」の読みは、本書で先行する「幡多郡上山之蝮」の読みに従った。特異な読みだが、そちらで注しておいた。

「元親（もとちか）の時代」長宗我部元親（天文七（一五三八）年～慶長四（一五九九）年）は国司家一条氏を追い出し、土佐を統一し、その後、各地の土豪を倒して、四国を統一した戦国大名。岡豊（おこう）城（現在の高知県南国（なんこく）市岡豊町（おこうちょう）のここに城跡がある）城主長宗我部国親の子として生れ、永禄三（一五六〇）年、父の死後、家督を継ぎ、以後、国内各地の有力土豪を従え、土佐を統一、次いで天正三（一五七五）年頃には阿波へ、翌四年には南伊予へ、同六年には讃岐へ侵攻し、同十三年春には遂に四国統一を果した。しかし、同年七月、豊臣秀吉の「四国征伐」の前に降伏し、土佐一国の領有を許された。同十四年、秀吉の「九州征伐」に長男信親とともに出陣、島津氏の圧迫に苦しむ大友氏の救援に向かったが、豊後の「戸次（へつぎ）川の戦い」で信親を失った。同一五（一五八七）年九月より、土佐一国の検地を行った。これが現在ｍ伝えられる「長宗我部地檢帳」である。その後、秀吉の「小田原征伐」、朝鮮出兵（「文禄の役」・「慶長の役」）にも参戦した。慶長二（一五九七）年には、「長宗我部元親百箇條」を制定し、領国支配の基本を確立した。しかし同四年、上洛中の京都伏見で病死した。遺骨は天甫寺山の天甫寺（廃寺）に葬られた。現在の、ここに墓がある（以上は平凡社「日本歴史地名大系」の「長宗我部元親墓」をベースとして、当該ウィキを参考にした）。

「龍女」龍宮の乙姫伝承から派生した水界の女怪。

『「クス島」の池』現在の葛島には、島内部の池らしいものは、見当たらないようである。深めのタイド・プールに投身したと採っておく。

「享保年中」一七一六年から享保二一（一七三六）年四月二十八日まで。

「明神氏」「日文研」の資料カード（PDF）のこちらに（これは国際日本文化研究センターの「怪異・妖怪伝承データベース」の「大蛇」の基礎データである）、三元社発行の昭和四（一九二九）年五月発行の『旅と傳說』に載った寺石正路「土佐傳說三篇」中に本話を訳したものがあるが、この箇所には、『享保年中甲浦の舊家明神氏』とある。］