「神威怪異竒談」（「南路志」の「巻三十六」及び「巻三十七」）正規表現電子化注「巻三十六」 幡多郡有岡村眞靜寺本尊

［やぶちゃん注：凡例・その他は初回を見られたい。底本の本篇はここから。］

　　　幡多郡（はたのこほり）有岡村（ありをかむら）眞靜寺（しんじやうじ）本尊

　幡多郡有岡村、眞靜寺は、徃昔（わうじやく）、有岡村の地頭民部少輔といふ人、事の緣（えん）、有（あり）て、上京せしに、元亨元年［やぶちゃん注：一三二一年。］、日像（にちざう）上人、法華弘通（ほつけぐづう）［やぶちゃん注：日蓮宗を普及させること。］の爲（ため）、洛中に於（おい）て、說法、有（あり）しが、民部少輔、其法席（ほふせき）に臨（のぞみ）て、度々（たびたび）、聽聞（ちやうもん）し、感情の餘りに、改宗す。

　既に歸國に臨て、云（いはく）、

「願（ねがは）くは、師、吾（わが）土佐國へ下向（げかう）し玉（たま）はれ。我が舘（たち）を施し、一寺を建立して、師を開山に仰ぎ奉らん。」

と、いふ。

　日像上人、宣（のたま）ひけるは、

「汝、精舎建立（しやうじやこんりふ）の志（こころざし）、願（ぐわん）あらば、我（われ）、必（かならず）、下るに不及（およばず）。本尊、授与（じゆよ）すべし。」

とて、則（すなはち）、「曼荼羅（まんだら）」を書（かき）て、賜りぬ。

　民部少輔、國にかへり、一寺を建立す。

　今の眞靜寺、是也。

　然（しかる）に、昔は、伽藍にて有（あり）しが、永祿前後の亂世に、いつとなく、荒廃し、彼（かの）「曼荼羅」も、行方（ゆくへ）、知れざりしに、寛永年中［やぶちゃん注：一六二四年～一六四四年。］、中村大火、有（あり）、市中（いちなか）、不殘（のこらず）、燒亡する中（なか）に、一軒、怪（くわい）、有（ある）にして、燒殘（やきのこ）りぬ。

　不思義［やぶちゃん注：ママ。］の訳（わけ）にて、公義より、穿鑿（せんさく）有（あり）しに、

「何の火の守（まもり）も無之（これなき）。」

由（よし）。

「倂（しかしながら）、年久敷（としひさしく）、寺より預り居（をり）候。」

由にて、彼（かの）「曼荼羅」を差出（さしいだ）す。

　依之（これにより）、忠義公［やぶちゃん注：底本では、名の前に尊敬を示すための二字字空けがある。土佐藩第二代藩主山内忠義（在位：慶長一〇（一六〇五）年～明暦二（一六五六）年）。］、御上覽被遊（あそばされ）、

「奇特の事。」

に被思召（おぼしめされ）、新（あらた）に、表具、御仕替（おんしかへ）あり。則（すなはち）、御書附（おんかきつけ）を被添（そへられ）、再（ふたたび）、眞靜寺へ、御寄附（おんきふ）、有（あり）ける。

［やぶちゃん注：「幡多郡有岡村」現在の高知県四万十市有岡（グーグル・マップ・データ。以下同じ）。

「眞靜寺」ここ。当該ウィキによれば、日蓮宗有岡（ありおか）山真静寺。『四国最初の法華道場として日蓮宗宗門史跡に指定されている。旧本山は、京都妙顕寺』。建武三（一三三六）年、『肥後阿闍梨日像の開山で』、『檀越民部小輔の開基により建立』された。『上洛した地頭民部小輔が居館を寄進して』、『日像筆の題目本尊を祀り』、『寺に改めた』とし、「文化財」の項には、「県指定文化財」として、『真静寺文書』と『真静寺三十番神板絵』のみが挙がっているが、「コトバンク」の平凡社「日本歴史地名大系」の「真静寺」には、『有岡集落の北部山麓にある。有岡山本城院と号し』、『日蓮宗。本尊十界大曼荼羅。かつては京都妙顕寺末』。『創建は元亨元年（一三二一）と伝え、檀越は有岡の領主有岡民部少輔という。「土佐州郡志」に「昔年有岡村領主有岡民部少輔ト云者、崇尊妙顕寺日像上人、因造此寺、当時堂宇壮麗僧舎若干、本尊釈迦、日像刻之」といい、「又有釈迦多宝二仏、其背後記曰、施主豊州若森ノ地頭上総守妙福寺左衛門尉為安、康安己巳歳十二月十二日」と記す』とあって、創建年に違いがあり、ここに出た曼荼羅も、本尊として現存するように書かれてある。

「有岡村の地頭民部少輔」上記以外に事績は見当たらない。

「日像」 （文永六（一二六九）年～康永元（一三四二）年）は鎌倉末・南北朝時代の日蓮宗の僧。京都妙顕寺の開創者。別名は経一麿、号は龍華院、通称は肥後阿闍梨。下総（千葉県）の豪族平賀忠晴の子。日朗の弟。日蓮、日朗に従い、永仁二（一二九四）年に入洛後は、たびたび京都を追われながら、大いに宗義を広めた。著書に「三秘蔵集」「宗旨弘通鈔」等がある（小学館「日本国語大辞典」に拠った）。

「永祿」一五五八年～一五七〇年。天皇は正親町天皇、室町幕府将軍は足利義輝・足利義栄・足利義昭。最早、戦国時代である。］