「神威怪異竒談」（「南路志」の「巻三十六」及び「巻三十七」）正規表現電子化注「巻三十七」 安井村氷室明神

［やぶちゃん注：原書の解説や凡例・その他は初回を見られたい。当該部はここから。］

　　　　　安井村氷室明神

　吾川郡（あがはのこほり）安井村の氷室明神（ひむろみやうじん）は、天滿天神にて、御神體は、髙さ、六、七寸なる木像にて在（ましま）しける。［やぶちゃん注：恐らくは吾川郡仁淀川町（よどがわちょう）土居（どい）にある安居氷室天神社（グーグル・マップ・データ）であろう。］

「その製造の神妙なる事、いはんかたなし。」

とぞ。

　此深山に鎭座在（ましま）し事、其來由（らいゆう）、知（しる）人、なく、社（やしろ）も、年ふりて、蕪絕（ぶぜつ）に及（および）けるが［やぶちゃん注：「雑草が茂って荒れ、人の参詣も絶えていたが、」。］、寛文年中、所の庄屋三郎右衞門といふものゝ枕神（まくらがみ）［やぶちゃん注：ママ。勢いで、「枕上」を誤記したものであろう。］に立（たた）せ玉ひぬ。

　三郎右衞門、驚駭（オドロキ）恐れて、急ぎ、一村の者どもを催（ものほ）して新（あらた）に社（やしろ）を建立（こんりふ）して、毎年十一月廿五日に祭禮を行ひける。

　此宮、林の中、小隴（こやま）［やぶちゃん注：「隴」は「丘」の意。］有（あり）。

　此（この）小山、鳴（なる）事あり。

　其時は、土居（どゐ）・安井兩村の者ども、競行（きそひゆき）て、聞（きく）事也。

「其（それ）、山北（やまのきた）の方（かた）にて鳴（なく）時は、其（その）妖（えう）［やぶちゃん注：災（わざわ）い。］、必ず、安井村に有（ある）也。若（もし）、南の方にて鳴る時は、土居村に、妖、あり。」

とて、大（おほき）に、恐れ愼（つつしみ）て、祈禱抔（など）する事也。

「是は、神の告知（つげし）らせ給ふ所にて、昔ゟ（より）、愆（アヤマツ）事、なき。」

と、いへり。

　又、此宮林（みやばやし）の神木（しんぼく）は、枯枝、朽（くち）たる葉、假（たと）へ、風折（かぜをれ）にても、一枝一葉（いつしちえふ）、採去（とりさ）るもの、あれば、其人、忽（たちまち）、神罰を蒙（かうむ）る、とかや。

　神のをしみ玉ふ事、甚（はなはだ）しければ、里人（さとびと）も、恐れ愼（つつしむ）、とかや。［やぶちゃん注：以下は底本でも改行されている。］

　玉木翁の話にいふ、

「攝州、安井村の天滿宮の神躰（しんたい）は、菅神（くわんじん）の自（みづから）彫（ほら）せたまふ所の木像也。徃昔（わうじやく）、難波（なには）の浦^江［やぶちゃん注：以上の「江」（「え」＝「へ」）の助詞は国立公文書館本（78）で補った。］、浪に流れ寄（より）玉ひし神像にて、安居に鎭座在しけるが、應仁年中より、天下、一同、乱世と成（なり）て、神社・佛閣、荒廃に及（および）ければ、此天滿宮も、破壞に及（および）て、既に、屋根より、雨露（あめつゆ）洩落（もれおち）て、御神體、ぬれさせ給ひければ、里人も、是を、恐歎（おそれなげき）て、

『何とぞ、雨の當（あたら）せ給はぬやうに。』

とて、桧笠（ひのきがさ）を着（つけ）奉りぬ。［やぶちゃん注：「攝州、安井村の天滿宮」は大阪府大阪市天王寺区逢阪（おうさか）にある安居神社（グーグル・マップ・データ）であろう。当該ウィキによれば、『菅原道真が大宰府に流されるときに、風待ちのために休息（安井）をとったためにその名がついたという伝承がある』とある。］

　太閤秀吉公、天下一統の後、神社の御改（おんあらた）め、有（あり）ける中（うち）に、此（この）安井の天滿宮は、徃古（わうこ）より、御造營の譯（わけ）有（あり）て、繕修（ぜんしゆ）、有（あり）ける故、神主、下遷宮（しもせんぐう）するに、桧笠を取除（とりの）けれども、固く取られざりける。

　神主、

『不思義の事。』

に、おもひ、

『倂（ならびに）、神慮に叶（かなひ）たる事にもや。』

と、其まゝにて下遷し、程なく、社（やしろ）、成就しければ、笠を、めさせながら、遷（うつ）し奉りぬ。

　その頃まで、近衞龍山公、傳へ聞（きこ）しめして、住吉御參詣の爲（ため）、難波（なには）に下らせ玉ひ、其節（そのせつ）、安井に御參拜ありて、神主を召して、扉を開かせて、拜し玉ひぬるに、兼（かね）て聞（きこ）しめしたるに不違（たがはず）、笠を召してありし故、龍山公、仰られけるは、

『是は下賤の着仕（きつかまつ）る笠と申（まうす）物に候。御着（おんき）ぶるし候へども、冠（かんむり）をさし上可申（まうすべし）。』

とて、召（めし）たる笠を、取り玉へば、笠は、取れけるに、其跡へ、御自分の冠を着せ奉られける、とかや。［やぶちゃん注：以下、一字下げ。再現した。］

　愼（つつしみ）て考（かんがへ）れば、彼（かの）

　社（やしろ）も安井といふ。此國にも安井村にて、

　倶（とも）に、神體は木像にて在（ましま）しける。

　若（もし）、天神の自（みづから）、彫刻の、御神躰に

　ては無きかと、爰（ここ）に記（しる）し置きぬ。

［やぶちゃん注：「近衞龍山公」近衛前久（さきひさ　天文五（一五三六）年～慶長一七（一六一二）年）は戦国時代から江戸初期にかけての公卿。］