「神威怪異竒談」（「南路志」の「巻三十六」及び「巻三十七」）正規表現電子化注「巻三十七」 安喜郡【中山郷】中之川村藥師

［やぶちゃん注：原書の解説や凡例・その他は初回を見られたい。当該部はここから。「安喜郡【中山郷】中之川村」は、現在の安芸郡安田町（やすだちょう）中ノ川（なかのかわ）である。但し、現在のこの地区には寺院や祠は、同地区のグーグル・マップ・データ航空写真上（以下同じ）では、見当たらない。但し、同地区に南で接する別所に「北寺」と言う寺院があり、当該ウィキによれば、真言宗豊山派金剛山弘泉院北寺（別名・瑠璃光寺）で、『本尊薬師如来』（☜）『をはじめとする平安時代中期の特徴を持つ仏像』九『躯が国の重要文化財の指定を受けている』（総て国重要文化財）とあった。これであろう。九「中山郷」には、孰れの地区も含まれるからである。］

　　　　　安喜郡【中山郷】中之川村藥師

　安喜郡中山郷中の川村に、藥師堂、有（あり）。

　藥師尊像、三尺斗（ばかり）、脇士（わきじ）、左右に立（たち）給へり。

　此堂、元祿年中、破壞に及んで、小堂を造營して、既に安置するに臨（のぞみ）て、大工、髙さの寸尺、云違（いひちが）へけん、臺座、閊（つか）へて、入（いり）ざりければ、臺座を、半ば、より除（のけ）て、安置せし、とかや。［やぶちゃん注：最後の意味は、「台座の下部の半分（通常は仏像の台座の最下部は安定を考えて最も広い）を切り削って安置した」ということであろう。］

　其年の冬、大工㐂平次（きへいじ）、沐浴（もくよく）せしに、誤（あやまり）て、熱湯にて、足を洗ひければ、次第に、痛み出（だ）して、いろいろ、療治すれども、年を經て、不癒（いえず）、その脚（あし）、腐りて、終（つひ）に死せり。

　其子、銀丞（ぎんのじよう）と云（いふ）者、或時、名村にて、舩細工（ふなざいく）をせし折柄（をりから）、舩に乘り損（そん）じて、片足を折（をり）て、箕踞（ナゲダシ）となる。大工業（だいくのなりはひ）も不成（なさざり）ければ、貧しく暮（くら）ける、と也（なり）。子孫、今、安田浦に在（あ）り。［やぶちゃん注：「名村」先に示した中ノ川地区の西の峰を越えた比較的近い位置に、現在の安芸市の南東を下る「名村川」がある。而して「ひなたGPS」の国土地理院図で、この名村川を下って見ると、名村川の中ほどに「名村」の地名を見出せる。グーグル・マップ・データ航空写真の拡大画像では、ここで、僅かな人家が確認出来る。但し、現在の、この名川の流れストリートビューで見たところ、岩が、多数、点在する比較的細い渓流であるので、凡そ、小舟で下れるようなものではない。しかし、事故の際の描写を、「舩細工をせし折柄、舩に乘り損じて、片足を折」ったとするのだから、この「名村」は川を下った、「名村川」河口の安芸市下山であるこの附近の、漁師の所に出向いて「舩細工」仕事をしていたと考える方が、しっくりくる。「箕踞（ナゲダシ）」音「キキヨ」（キキョ）の原義は、「農具の箕（み）のような形に両足を前へ投げ出して踞（しゃが）む、座る。」ことを指す。非礼な座り方とされ、「箕坐（きざ）」とも呼び、軽慢傲慢な振舞の比喩にも使う。ここは、片足が全く役にたたなくなって、据わる際に、畳むことが出来なくなって、片足を投げ出して座るようになってしまったことを指す。「安田浦」ここ。］

　扨（さて）、又、むかし、中㙒川村［やぶちゃん注：ママ。］は廿軒斗（ばかり）の在所にて、山中の事なれば、佛の名をだに、しらず、堂の、傷にあれば［やぶちゃん注：「に」はママ。］、藁（わら）などにて、繕（つくろ）ひ置（おき）けるが、次㐧に、荒廃して、雨の凌（しの）ぎ、なく、藥師は、其儘、ぬれさせ給ひ、數（す）十年、雨にぬれて、佛像、木目（きめ）、髙く、晒（さらし）ける、とぞ。［やぶちゃん注：木像に雨水が染み込んで、表面を浸食し、本来の在用木の木目が露わになったことを指す。］

「此時、漸〻（やうやう）、衰微して、廿軒有りし家數（やかず）も、殘り少（すくな）く、田畠、荒（あれ）ける故（ゆゑ）、庄屋より、百姓を入れて、取り立（たて）けるに、初めは、わづかの家數なりしが、藥師を信ずる加䕶や有（あり）けん、次㐧に、此村、繁榮し、ことし、文化四年の春、此村より、六、七百目、出銀（いだしぎん）して、藥師堂を、新（あらた）に建立（こんりう）して、入佛供養（にゆうぶつくやう）を遂（とげ）ける。」

と、大庄屋淸岡氏の話也。

　此堂の仏器は、皆、南京燒（なんきんやき）なり。［やぶちゃん注：「中国の清朝期に作られた景徳鎮の民窯磁器の総称。江戸前期に中国の南京方面から渡来した。単に「南京」とも呼ぶ。］