阿部正信編揖「駿國雜志」（内／怪奇談）正規表現版・オリジナル注附 「卷之二十四上」「奇兒現橋上」

［やぶちゃん注：底本はここ。］

　「奇兒現橋上《きじ きゃうじやうに あらはる》」　　庵原郡江尻驛巴川《ともゑがは》にあり。傳云《つたへいふ》、『慶長十六年九月、神君、命、有《あり》て、始《はじめ》て此橋を架《かけ》らる。極老《ごくらう》の夫婦をして、始渡《はじめわたし》の式を行はれんとす。時に水中より、奇兒、出現して、橋上を府中の方《かた》に向《むかひ》て、步み去る。故に「兒橋《ちごばし》」と號《なづ》く。云云。』。是、河伯《かはく》の類《るゐ》にや。

［やぶちゃん注：「江尻驛巴川」清水区銀座の、ここに、ズバり、「稚児橋」（ちごばし：グーグル・マップ・データ）がある。またまた、ズバり！（胡瓜持っとる！）　河童が！！（甲羅バッちり！　相撲をとる瞬間か？）　橋の橋四方の柱の上に！！！（蓮の葉の日傘や！）　立乗っとるがね！！！！（スゴ過ぎ！　女の子の河童でんがな！　総て同サイド・パネル画像）

「慶長十六年九月」開幕から八年後。グレゴリオ暦で一六一三年十月十四日から十一月十一日。

「始渡の式」所謂、橋の「渡り初（ぞ）め」である。当該ウィキによれば、『日本では、その地域の三世代の家族をはじめ、自治体の関係者などが最初に渡って祝う行為。神式で渡り初めを行う場合は、「手水→修祓→降神→献饌→祝詞奏上→清祓→玉串拝礼→撤饌→昇神→渡り初め」という順序で行うのが一般的。またその渡り初めの行列は、「前導所役、大麻所役、斎主、祭員、伶人、長老夫婦、子夫婦、孫夫婦、主祭者、匠長、匠、参列者」とし、「斎紐」は主祭者が斎鋏で切るのを本義とする』とある。所謂、長生きしている老人とその代々の永い福にあやかって、橋の安全へと転移させる類感呪術の一種である。現代でも行われている。

「河伯」ここは河童のこと。「河伯」は中国の河川（特に黄河に代表される）の神。本邦では河童と同義に用いられるが、全くの別物である。］