阿部正信編揖「駿國雜志」（内／怪奇談）正規表現版・オリジナル注附 「卷之二十四下」「鯨か池龍」

［やぶちゃん注：底本はここ。段落を成形し、句読点・記号を変更・追加した。以下の、標題（「か」はママ）の推定訓読では、「か」に濁点を打ち、助詞「の」を添えた。］

　「鯨か池龍《くじらがいけ の　りゆう》」　安倍郡《あべのこほり》下村、「鯨か池」にあり。「駿河誌」云《いはく》、

『鯨か池に、九尺の靑龍《せいりゆう》あり。一夏九旬《いちげくじゆん》には、龍燈《りゆうとう》を現《あらは》す。云云《うんぬん》。』。

　今は絕《たえ》たるか、見る者、あるを、聞かず。

［やぶちゃん注：「鯨か池」既に「神木鳴動」で既出既注なので、そちらを見られたい。なお、関連して、私自身が古くの池沼の遷移に拘っているので、「桃澤池奇怪」と、最近の「椎田池の怪」も合わせてお読み頂ければ、幸いである。

「九尺」約二・七三メートル。

「一夏九旬」本来は、仏教用語である。「（一）旬」は「十日間」の義。「一夏九十日」の意で、その間の「安居（あんご）」を指す。元来は、インドの僧伽（そうが）に於いて、雨季の間は、行脚托鉢を休んで、専ら、阿蘭若（あらんにゃ：寺院）の内に籠って、座禅修学することを言った。本邦では、雨季の有無に拘わらず、専ら、本邦の暑い時期にプラグマティクな理由で行われ、多くは四月十五日から七月十五日までの九十日を当てる。これを「一夏九旬」と称して、各教団や大寺院では、種々の安居行事がある。安居の開始は「結夏」（けつげ）といい、終了は「解夏」（げげ）というが、解夏の日は多くの供養が行われて、僧侶は満腹するまで食べることが出来る。雨安居（うあんご）・夏安居（げあんご）ともいう（所持する平凡社「世界大百科事典」等の記載を参考にした）。龍と仏教の連環を象徴していて、興味深い。「龍燈」の博物誌は、私のサイト版の、南方熊楠「龍燈に就て」（「南方隨筆」底本正規表現版・全オリジナル注附・一括縦書ルビ化PDF版・2.9MB・51頁）がよい。三分割のブログ版（私のブログ・カテゴリ「南方熊楠」から、どうぞ！）もある。］