甲子夜話卷之八 ２９ 十八大通の事

８―２９　十八大通事

　寶曆の後（のち）の事かとよ。

　江都に「十八大通（じふはちだいつう）」と云（いへ）る狂客（きやうかく）ありて、その「巨魁（きよくわい）」と呼（よび）しは、「杏雨（きやうう）」と號せし者なり【御藏前（おくらまへ）の札刺（ふださし）坂倉治兵衞（ぢへゑ）。後（のち）、隱居して更名（かうめい）、又、「杏翁（きやうわう）」とも云へり。】。

　或時、いづ方の町か、肆店（してん）にて、口論あり。相手は、鳶（とび）の者の强氣（つよき）なりし男（をのこ）なれば、中々、諸人（しよにん）、手に合はず。

　人を、はせて、杏雨に告ぐ。

　杏雨、速（すみやか）に、その處に來り見れば、鳶の男は、夜叉（やしや）の如き體（てい）なるを、杏雨は、意ともせず、

「己（をの）れ、憎き奴（やつ）かな、早々、立去（たちさる）べし。」

と、云（いひ）ながら、鳶の手先を、とりて、ねぢつけたるに、さしも、剛强（がうきやう）と見へし鳶、

「あいた、あいた、」

と言（いふ）まゝに、地上に、ねぢ伏せられたり。

　杏雨は、やがて、懷中より、煙管（きせる）づゝを出（いだ）し【此頃（このころ）は、裂（キレ）にて、長き烟管筒（きせるづつ）を縫ひ、上を結べる習（ならひ）なればなり。】、兩手を縛り、引（ひき）ずりて、町役人に、

「この野郞を、町外（まちそと）に連行（つれゆ）き、縛（ばく）を解（と）き、追放つべし。」

迚（とて）、還りぬ。

　見（みる）者、堵（かき）の如し。

　皆、駭入（さはぎいり）て、

「流石（さすが）、杏翁かな。年、既に八十に及べる老人の、かゝる夜叉を、自在にすることよ。」

とて、感歎せぬは、無（なか）りける。

　後（のち）、竊（ひそか）に聞（きく）に、杏雨、告（つげ）を聞（きく）と、卽（すなはち）、其（その）口論の譯（わけ）を問（とふ）に、僅（わづか）に一星金（いつせいきい）を、借（か）れども、貸（かさ）ざるの出入（でいり）［やぶちゃん注：悶着沙汰。］なり。

　因（より）て、金五片を密（ひそか）に持往（もちゆ）き、かの手を、握るとき、持添（もちそへ）て、ねぢたる［やぶちゃん注：捻じ込んでやった。］ゆゑ、一言（いちごん）に及ばず、自由にせられたり、と也（なり）。

「是（これ）ぞ、『十八大通』の所以（ゆゑん）なるべし。」

と、人、評せり。

■やぶちゃんの呟き

「寶曆」一七五一年から一七六四年まで。徳川家重・家治の治世。本書は、文政四（一八二一）年十一月の甲子の夜に執筆を開始しているから、六十年ほど前の話となろう。

「十八大通」「大通」は小学館「日本国語大辞典」に拠れば、『遊里の事情や遊興の道によく通じていること。また、その人。ほんとうの通(つう)。明和年間（一七六四‐七二）に江戸に起こった語で、安永年間（一七七二‐八一）に大いに流行し、それが西にひろがり、寛政（一七八九‐一八〇一）から文化・文政（一八〇四‐三〇）にかけて上方でも流行語となった。』とあるが、この手の話は、私は興味が全くないので、ウィキの「十八大通」を見られたい。

「狂客」原義の「並外れた奇抜な行ないをする酔狂人」を含んだ「風流を愛する人」の意。

「杏雨」「坂倉治兵衞」ウィキの「十八大通」のリストの冒頭に挙がっている、号・通称『暁雨・暁翁』で、屋号は『大口屋治兵衛』、商売『札差、明和四年』（一七六一～二年）『廃業』とあるのが、彼である。前の解説に『その多くは札差であった』とある。

「御藏前」現在の台東区蔵前。

「札刺」札当該ウィキ「札差」を見よ。

「更名」雅号の改名。

「杏翁（きやうわう）」この読みは確認出来なかったので、私の推定である。

「一星金」「一分金（いちぶきん）」（金貨）の別称。一両（一千文）の四分の一。米価が安定していた宝暦頃では、一両は米換算で現在の五～六万ほどで、一万二千五百円から一万五千円ほどになるか。まあ、一般町人にとっては、それよりも、やや低めであろう。

「借れ」「貸してくんな！」で『「つけ」にしろ！』と言ったのである。

「出入」悶着沙汰。

「金五片」小判五両であろう。

「ねぢたる」手の中に捻じ込んでやった。