「和漢三才圖會卷第九十二之本 草類 目録・山草類 上卷・人參」の原文・訓読文のみフライング

実は、「和漢三才圖會卷第九十二之本　草類　目録・山草類　上卷・人參」は、かなり前に、原文と訓読文は電子化している。桑原羊次郞「松江に於ける八雲の私生活」の電子化注に入れ込んでしまったため、一昨日から注に入ろうと思っていたところが、「漢籍リポジトリ」が作動していないために、ちょっと、やる気が折れてしまった。それでも、本日、注に入ろうと思うが、ものがものだけに、注に恐ろしく時間が掛かると踏んでいる。されば、ここで原文と訓読文のみを示して、暫く、お茶を濁しておく。悪しからず。

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［やぶちゃん注：草体の根に繋がる上部地下茎から上の草体図の上に、明らかに異なる種の二つの根茎部の二図。］

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にんじん　　人薓　人䘖

　　　　　　海腴　神草

人參　　　黃參　地精

　　　　　　鬼葢　土精

ジン スヱン　皺面還丹

［やぶちゃん字注：「𮑵」原本では、「氵」＋（「𮑵」―「氵」）であるが、この字形を用いた。「面」は中央の「はしご」状の部分の上部が欠落した「グリフウィキ」のこれだが、表示出来ないので、通常の「面」とした。］

本綱人參爲藥切要與甘草同功有人參𠙚上有紫氣揺

［やぶちゃん字注：「揺」は「グリフウィキ」のこれだが、表示出来ないので、通常の「揺」に代えた。］

光星散而爲人參實神草也根有手足靣目如人者爲神

生上黨【今潞州也】山谷及遼東【髙麗乃朝鮮也】者爲最上春生苗多於

深山背陰近椵樹【似桐甚大】下濕潤𠙚初生小者三四寸許一

椏五葉四五年後生兩椏五葉未有花莖至十年後生三

椏年深者生四椏各五葉中心生一莖俗名之百尺杵三

四月有花細小如粟蕊如絲紫白色秋後結子或七八枚

如大豆生青熟紅自落

朝鮮人參猶來中國互市亦可收子於十月下種如種菜

法秋冬采者堅實春夏采者虛軟非地產虛實也僞者皆

以沙參薺苨桔梗采根造作亂之【沙參體虛無心而味淡荷芭體虛無心而味甘桔梗體堅有心而味苦人參體實有心而甘微苦】近有以人參先浸取汁自啜乃

晒乾復售謂之湯參不任用

人參生時背陽故頻見風日則昜蛀納新噐中入細辛與

參相間收之宻封可經年不壞一法用淋過竃灰晒乾鑵

收亦可

凡用時宜隔紙焙之【熟用則氣温生用則氣凉】並忌鐵噐伏苓爲之使

反藜蘆畏五靈脂惡皂莢黒豆【人參可去蘆不去則令人吐蘆者頭耑莖之根】

　得升麻則補上焦之元氣瀉肺中之火

　得茯苓則補下焦之元氣瀉腎中之火

　得黃茋甘草則除大熟瀉陰火補元氣

　得麥門冬則生脉　得乾薑則補氣

凡血脫者用人參益氣則血自生藥品之聖也

△按人參可用不可用之病症本草諸家之辨論區區也

　共不可徧執今時亦然焉一槪有泥其功不詳虛實而

［やぶちゃん字注：「槪」は原本では、「槪」の（つくり）の下に、さらに「木」のある字体であるが、こんな異体字は見当たらないので、かく、した。］

　動則人參多入用者稱之人參醫師

　凡人靣白或黃或青黧悴者皆脾肺腎不足可用也靣

　赤或黒者氣壯神強不可用也

　凡脉之浮而芤濡虛大遲緩無力沉而^◦遲^◦濇^◦弱^◦細^◦結^◦代

　無力者皆虛而不足可用也若^◦弦^◦長^◦緊^◦實^◦滑^◦數有力者

［やぶちゃん注：「^◦」は今でいう「・」相当の記号である。訓読では、それに代える。］

　皆火鬱內實不可用也蓋此說可以爲的𢴃也

朝鮮人參　朝鮮北韃靼南境有大山名白頭山自然生

　人參爲最上其葉花與和人參相似而實異初青熟赤

　圓如南天實其根似胡蘿萄而白色使甘草汁蒸乾黃

　色亦益其味頭𨕙有橫文體重實而中亦潤黃者爲上

　經年者大愈佳似人形者亦百斤中有一二本此雖有

　神而不甚佳出於咸鏡道者潤白透通爲極上最鮮

判事人參　是亦白頭山之產出於韃靼而未知修治良

　方故功稍劣

蝦手人參　右同蓋韃靼土地水不清毒多故其富儫者

［やぶちゃん字注：「儫」「豪」の異体字。］

　常浸人參於井中用其水更採出人參販之故帶飴色

　而尾耑曲似蝦形所謂湯人參之類乎

唐人參　卽中𬜻之產山西之潞安【古之上黨】北京之永平雲

　南之姚安共爲上而下種植成故功不如朝鮮自然生

　者其大者俗呼曰唐大

小人參　非大人參中擇出者而本自一種小者其根長

　一二寸許猶罌粟與美人草近年不來俗以尾人參稱

　小人參者非也

凡大人參老者則大而功勝嫩者小而力劣焉體輕虛色

　枯白者俗謂浮虛人參無効

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にんじん　　人薓（《にん》じん）　人䘖《にんがん》

　　　　　　海腴《かいゆ》　神草《しんさう》

人參　　　黃參《わうじん》　地精《ちせい》

　　　　　　鬼葢《きがい》　土精《どせい》

ジン スヱン　皺面還丹《しゆうめんかんたん》

「本綱」に曰はく、『人參は、藥《やく》の切要《せつえう》［やぶちゃん注：極めて重要な対象であること。］と爲す。甘草《かんざう》と功を同《おなじう》す。人參、有る𠙚《ところ》、上に、紫《むらさき》の氣、有り、揺光星《やうくわうせい》の≪光≫、散じて、人參と爲《な》る。實《まこと》に神草《しんさう》なり。根に、手・足・靣《おもて》・目《め》、有《あり》て、人のごとくなる者を『神《しん》』と爲《なし》、上黨【今の潞州《ろしう》なり。】の山谷、及《および》、遼東《りやうとう》【髙麗。乃《すなはち》、朝鮮なり。】の者、最上と爲《なす》。春、苗《なへ》を生ず。深山の背陰《はいいん》［やぶちゃん注：北向きの日陰。］椵樹《かじゆ》【桐に似て、甚だしく、大なり。】に近き下（ほとり）≪の≫、濕潤の𠙚《ところ》に多し。初生、小《ちさ》き者、三、四寸許《ばかり》。一椏《ひとまた》≪に≫五葉。四、五年にして、後《のち》、兩椏《ふたまた》五葉を生ず。未だ、花・莖、有らず。十年後《のち》に至《いたり》て、三椏《みつまた》を生ず。年《とし》深き者は、四椏《よつまた》を生ず。各（《おの》おの［やぶちゃん注：原本ではルビがない代わりに、送り仮名に踊り字「〱」がある。］）、五葉≪を≫中心に、一莖《いつけい》を生ず。俗に、之を、「百尺杵《ひやくしやくしよ》」と名《なづ》く。三、四月、花、有り、細小にして、粟《あは》のごとく、蕊《しべ》、絲《いと》のごとし。紫白色。秋の後《のち》、子《み》を結ぶ。或《あるひ》は、七、八枚《たり》。大豆のごとく、生《わかき》は青く、熟《じゆくせ》ば、紅《くれなゐ》んして自《おのづから》落《おつ。》』≪と≫。

『朝鮮人參《は》、猶《なほ》、中國に來《きたり》て、互市《ごし》す［やぶちゃん注：「互市」は中国諸王朝と北辺・西辺諸国との陸上貿易を指す語。後注参照。］、亦、可なり。收子《み》を十月に收め、種《たね》を下《おろ》し、菜《な》を種《うう》る法《はう》のごとくにして、秋・冬、采《と》る者≪は≫、堅《けん》にして實《じつ》し。≪對して、≫春・夏、采る者≪は≫、虛にして軟《やは》らかなり。地產の虛・實には、非《あら》≪ざる≫なり。僞《いつは》る者、皆、沙參《しやじん》・薺苨《せいねい》・桔梗《ききやう》を以《もつ》て、根を采り、造り作（な）し、之≪を≫亂《みだ》す≪ものなり≫【沙參は、體《たい》、虛《きよ》、無心《むしん》にして、味、淡《あはし》。荷芭は、體、虛、無心にして、味、甘《あまし》。桔梗は、體、堅《けん》、心、有りて、味、苦《にがし》。人參は、體、實《じつ》にして、心、有りて、甘《あまく》、微《やや》苦《にがし》。】。近《ちか》ごろ、人參を以て、先《ま》づ、浸《ひた》して、汁を取り、自《みづから》啜《すゝ》り、乃《の》ち、晒乾《さらしほ》して、復た、售（う）る。之を「湯參《たうじん》」と謂ふ≪も≫、用に任《た》へず。』≪と≫。

『人參、生《しやう》ずる時、陽《やう》［やぶちゃん注：太陽。陽光。］を背《そむ》く。故《ゆゑ》、頻《しき》りに、風・日を見る時は［やぶちゃん注：「時」は送り仮名にある。ここは「強い風・過剰な太陽光を受けた際には」の意。］、則《すなはち》、蛀（むしいり）、昜《やす》し。新≪しき≫噐《うつは》の中《うち》に納め、細辛《さいしん》と參《じん》［やぶちゃん注：「人參」。］とを、相間（あひはさみ）に［やぶちゃん注：細辛の間に人参を挟み込んで。］、之を收《をさ》め、宻封して、年を經て、壞《くわ》≪れ≫ざる一法≪として≫、淋過《りんくわ》≪し≫たる竃《かまど》の灰［やぶちゃん注：東洋文庫訳では、『水をそそぎ』、濾『過』（ろか）『した竃（かまど）の灰』とある。後注を見よ。］を用《もちひ》て、晒乾《さらしほし》、鑵《くわん》に收《をさむ》るも亦、可なり。』≪と≫。

『凡《およそ》、用《もちふ》る時、宜《よろしく》、紙を隔《へだて》て、之≪を≫焙るべし【熟して用れば、則ち、氣、温《おん》なり。生《なま》にて用れば、則ち、氣、凉《れう》なり。】。並《ならび》に［やぶちゃん注：孰れの場合でも。］、鐵噐を忌む。伏苓《ぶくりやう》、之《これ》が、使《し》［やぶちゃん注：既に何度も出た「引薬」の意。反応を効果的に進めるための補助薬。］たり。藜蘆《れいろ》に反《はん》し、五靈脂《ごれいし》を畏《おそ》れ、皂莢《さうきやう》・黒豆《くろまめ》を惡《い》む。【人參、「蘆（ろ）」を去るべし。則ち、人をして吐かしむ。「蘆」とは、頭《かしら》の耑莖《たんけい》の根≪なり≫。】』≪と≫。

『升麻《しやうま》を得れば、則《すなはち》、上焦の元氣を補ひ、肺中の火《くわ》を瀉《しや》す。』≪と≫。

『茯苓を得れば、則、下焦の元氣を補ひ、腎中の火を瀉す。』≪と≫。

『黃茋・甘草を得れば、則、大熟を除き、陰火を瀉し、元氣を補ふ。』≪と≫。

『麥門冬を得れば、則、脉《みやく》を生ず。』≪と≫。『乾薑《かんきやう》を得れば、則、氣を補す。』≪と≫。

『凡《およそ》、血脫（《ち》たり）［やぶちゃん注：出血が続いている患者のこと。］の者には、人參を用て、氣を益する時は［やぶちゃん注：「時」は送り仮名にある。］、則、血、自《おのづか》ら、生《しやう》ず。「藥品の聖《せい》」なり。』≪と≫。

△按ずるに、人參、用ふべきと、用ふべからざるの病症、本草諸家の辨論、區區（まちまち）なり。共《とも》に、徧執《へんしふ》すべからず。今時《こんじ》も亦、然《しか》り。一槪に、其《その》功に泥（なづ）んで、虛實を詳《つまびらか》にせずして、動（やゝも）すれば、則《すなはち》、人參、多く入用《いれもちひ》る者、有《あり》。之を「人參醫師《にんじんいし》」と稱す。

凡そ、人の靣《おもて》、白く、或《あるい》は、黃《き》、或は、青黧（《あを》ぐろ）く悴（かじ）けたる者［やぶちゃん注：生気がなくなって如何にも衰える者。］、皆、脾・肺・腎、不足なり。用《もちふ》べきなり。靣、赤、或は、黒き者は、氣、壯（さか）んに、神《しん》［やぶちゃん注：神経。］、強く、用ふべからざるなり。

　凡そ、脉《みやく》の浮《ふ》にして、芤《こう》［やぶちゃん注：東洋文庫版訳の割注に『脈は浮』（ふ）『か』、『沈』（ちん）『で中ほどは空虚』とある。］・濡《じゆ》［やぶちゃん注：同前で『（細くて弱い）』とある。］・虛大・遲緩、力《ちから》無く、沉《ぢん》にして、遲《おそし》・濇《しぶる》・弱《よはし》・細《ほそし》・結《むすぼほる／むすぼる［やぶちゃん注：結滞すること。］》・代《とどこほる》≪容態《ようだい》にて≫、力《ちから》、無き者は皆、虛にして、不足なり。用《もちふ》べしなり。若《も》し、弦《つよきはる》・長《ながし》・緊《きつし》・實《つよし》・滑《なめらか》・數（さく）［やぶちゃん注：］≪にして≫、力《ちから》、有る者は、皆、火鬱內實《くわうつないじつ》なり［やぶちゃん注：AIのものしか出てこないのだが、取り敢えず、掲げておく。漢方に於いて、ストレスなどで生じた熱（「火」）が体「内」に籠もり（「鬱」）、それが消化器や体幹に実熱（「実」証の熱）として溜まっている状態を指す。イライラ・怒りっぽい・逆上（のぼ）せ・顔面紅潮・便秘・口腔内の苦みなどの熱症状が強く出るもの。後注で再検証する。］。用≪ふ≫べからざるなり。蓋し、此說、以て、的𢴃《てききよ》［やぶちゃん注：「極めて的（まと）を得たもの。］と爲《なす》べし。

朝鮮人參　朝鮮の北、韃靼（だつたん）の南境《みなみさかひ》に、大山《おほやま》、有り、「白頭山（はくとう《さん》）」と名《なづ》く。自然と、人參を生ず。最上なり。其の葉と花は、和人參《わにんじん》と相《あひ》似て、實（み）は、異《こと》なり。初《はじめ》は青く、熟≪せば≫、赤《あか》≪く≫圓《まろ》≪く≫、南天の實《み》のごとし。其《その》根、胡蘿萄（にんじん）に似て、白色。甘草の汁をして、蒸乾《むしほ》≪せば≫、黃色ならしめ、亦、益《えき》す。其味、頭《かしら》の𨕙（めぐ）り、橫文《わうもん》、有り。體《たい》、重く、實《じつ》≪に≫して、中《なか》も亦、潤《うるほひ》黃《き》なる者を、上《じやう》と爲《なす。》年を經る者は、大にして、愈（《いよ》いよ［やぶちゃん注：送り仮名に踊り字「〱」がある。］）、佳《よ》し。人の形に似たる者も亦、百斤［やぶちゃん注：六十キログラム。］中、一、二本、有り。此《これ》、「神《しん》」［やぶちゃん注：極めて珍しいもの。］、有《ある》と雖も、而≪れども≫、甚だ≪には≫佳《か》ならず。咸鏡道（かがんどう［やぶちゃん注：ママ。］）より出《いづ》者は、潤《うるほひ》≪て≫白《しろく》、透通（すきとほ）り、極上と爲《なす》。最《もつとも》、鮮（すくな）し。

判事（ハンス）人參　是《これ》も亦、白頭山の產にして、韃靼より出《いづ》る。而≪れども≫、未だ、修治の良方を知らず。故《ゆゑ》に、功、稍《やや》、劣れり。

蝦手（えびで［やぶちゃん注：ママ。］）人參　右に同じ。蓋し、韃靼の土地は、水、清《きよ》からず、毒、多し。故《ゆゑ》、其《その》富儫《ふがう》の者は、常に、人參を井中《ゐちゆう》に浸《ひた》し、其水を用ふ。更に、人參を採出《とりいだ》≪し≫、之を、販（う）る。故《ゆゑ》、飴色（あめ《いろ》）を帶《おび》て、尾の耑（はし）、曲（まが）り、蝦の形に似たり。所謂《いはゆ》る、「湯人參」の類《たぐひ》か。

唐人參《たうにんじん》　卽ち、中𬜻の產。山西（サンスイ）の潞安《ろあん》【古への上黨《じやうたう》。】北京（ポツキン）の永平（ヨンピン）、雲南（イユンナン）の姚安（テウアン）、共（とも）に、上と爲《なし》て、種を下《くだ》し、植成《しよくせい》す。故に、功、朝鮮の自然生《じねんしやう》の者に、如《し》かず。其《その》大なる者、俗、呼《よん》で、「唐大《たうだい》」と曰ふ。

小人參《しやうにんじん》　大人參の中より擇出《えらびいだ》し者に≪は≫非ずして、本《もと》、自《おのづか》ら一種の小《ちさ》き者≪なり≫。其《その》根、長さ、一、二寸許《ばかり》。猶《なほ》、罌粟（けし）と美人草《びじんさう》と≪の≫ごとし。近年、來らず。俗、「尾人參（ひげ《にんじん》）」を以て、「小人參《しやうにんじん》」と稱《しやう》≪するは≫、非なり。

凡そ、「大人參」≪の≫老する者は、則《すなはち》、大にして、功、勝《まさ》れり。嫩（わか）き者は、小にして、力《ちから》、劣る。體《からだ》、輕虛《けいきよ》にして、色、枯白《こはく》［やぶちゃん注：ひねこびて白くなったもの。］なる者を、俗、「浮虛人參（ぶく《にんじん》）」と謂《いふ》≪も≫、効、無し。