阿部正信編揖「駿國雜志」（内／怪奇談）正規表現版・オリジナル注附 「卷之二十四下」「如意寳網珠」

［やぶちゃん注：底本はここから。やや長めなので、段落を成形し、句読点を附加・変更した。「鬼巖寺」関連第三話である。されば、同寺に就いては、前々項を見られたい。推定読みは、そちらで添えたものは繰返さない。］

　「如意寳網珠《によいはうまうじゆ》」　志駄郡鬼岩寺村、楞嚴山鬼岩寺門前にあり。傳云《つたへいふ》、

『享保十七年九月、門前の道路を修理する事あり。寺中《じちゆう》、護摩堂の後《うしろ》、古院《こゐん》の地、山岸《やまぎし》より、土をうがちて、切頽（きりくづ）し、門前に運びぬ。

　然《しか》るに、十日の夜、光り、寺中に赫《かがや》く。

　小坂《こさか》の里民《りみん》、是を見て、怪しみ、

「當寺、火災あり。」

として、走り來《きたり》て、見るに、事、なし。小坂に歸《かへり》て、望めば、光、あり。

　人民、深く怪《あやし》む。

　翌十一日、里民、來《きたり》て、彼地《かのち》を穿掘《うがちほる》に、土中《どちゆう》より、鈸《ばち》を以《もつ》て、上下を覆ひ、其內に、火鉢の如き器《うつは》に、愛染臺《あいぜんだい》を入《いれ》たる物を、掘出《ほりいだ》せし。

　蓋《ふた》を開《ひら》かんとするに、さびて、開かず。

　漸くして、是を開けば、內《うち》に、一玉石《いちぎよくせき》あり。

　周《まは》り八寸八分、網《あみ》をかけたるが如くして、其色、鼠也。

　後年《こうねん》、住僧某《なにがし》、御修法《おんしゆほふ》の護摩《ごま》の時、攜《たづさへ》て上京し、衆僧《しゆそう》に見せて、其名を問ふ。

　知る者、なし。

　諸卿《しよけい》、これを閱《けみ》して、終《つひ》に、殿下の高覽に備ふ。

　殿下、是を名付《なづけ》て、

「如意寶網珠成《なり》。」

と、宣《のたま》ふ。

［やぶちゃん注：「享保十七年九月」グレゴリオ暦一九五七年十月十二日から十一月九日。

「小坂」当時の村の字（あざ）と思われる。現在、まさに、鬼岩寺門前のここ（グーグル・マップ・データ）に「小坂（こさか）会館」という地区の集会所がある。

「鈸」「銅鈸（どうばち／どうばつ）」であろう。中国・朝鮮・日本の金属製打楽器で、インドから中国に仏教楽器として渡来した。仏教音楽にあっては「どうばち」の方が一般的である。

「愛染臺」愛染明王（梵語“Rāga-rāja” の漢訳語。「愛着染色」の意）は真言密教の神。愛欲を本体とする愛の神で、全身赤色・三目（みつめ）・六臂（ろっぴ）で、頭に獅子の冠を頂き、顔は常に憤怒の相を表わす）像を安置するための専用の台座。よく見られるのは、宝瓶（ほうびょう）や蓮華の形を模した「宝瓶台（ほうびょうだい）」が用いられる。

「八寸八分」二十六・六六センチメートル。

「諸卿」公卿。

「殿下」国立国会図書館デジタルコレクションの「駿河記　上卷」（桑原藤泰著・足立鍬太郞校／出版者・加藤弘造／昭和七（一九三四）年刊）の「卷十八　志太郡卷之五」の冒頭の「鬼岩寺」の項の、「○如意寶網珠一顆」に拠れば、『關白殿下高覽あり。如意寶網珠の號を給ふと云云』とあるので、近衛家久である（当該ウィキを見よ）。

　而して、この本を管見したところ、巻頭の図集「桑原藤泰山西勝地眞景」の中に、まさに、この「如意寳網珠」の図を発見したので（ここ）、以下にトリミング補正して掲げておく（無論、「保護期間満了」）。

右方の手書きキャプションは、

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　如意寳網珠　　鬼岩寺所藏

　　  周徑八寸八分

　　　＊］