阿部正信編揖「駿國雜志」（内／怪奇談）正規表現版・オリジナル注附 「卷之二十四下」「沙中木佛示靈」

［やぶちゃん注：底本はここから。今回は、前半が、私の偏愛する「日本靈異記（にほんりやういき）」が挙げられてある記事であるので、特異的に、完全ベタで、漢文部も訓点を打った原文そのものを、まず、示し（この仕儀は、この「駿國雜志」の中では、今まで、一度もやったことがない。なお、文字・読点などの欠損・不全箇所は「近世民間異聞怪談集成」を参考にして一部修正し、それでも、疑問があるところは、二冊所持している「日本靈異記」（正式には「日本國現報善惡靈異記」である）原本に拠った。「元亨釋書」も一冊あるので、それで校訂した。また、「鵜田寺」の「本堂」にある「鰐口」の「銘」は、「国立歴史民俗博物館」の、その鰐口の字起こしをしたものも見たが、不審があり、殆んど参考にならなかった）、その後に、修正を加えた訓読文、及び、句読点・記号を附加・変更し、段落を成形したものを添えた。長いので、後者の方で、切れ目で注を附した。なお、欠字の□□は、底本では長方形で一つ、その下の「^□」は割注っぽいが、「元亨釋書」に当たったが、何だか判らなかった。］

【ベタ原文】

　『沙中木佛示靈』　 止駄郡大堰川にあり。日本國現報善惡靈異記。藥師佛^ノ木像流_ㇾ水^ニ埋^レテ_ㇾ沙^ニ示_二靈表_一條云、駿河^ノ國^ト與_二遠江^ノ國_一之堺^ニ有_ㇾ河、名^テ曰_二大井河^ト_一、其^ノ河^ノ上^ニ有_二鵜田里_一、是遠江^ノ國榛原^ノ郡部內也。奈良^ノ宮^ニ治_二天^ノ下_一、大炊^ノ天皇^ノ御世、天平寳字二年戊戌春三月、彼^ノ鵜田^ノ里^ノ河邊^ノ沙之中^ニ有^テ_ㇾ音而曰、取^レ_ㇾ我^ヲ矣、取^レ_ㇾ我^ヲ矣、于_ㇾ時有^リ_二僧經^テ_ㇾ國^ヲ而行_一、過^シニ_ㇾ彼當時取^レト_ㇾ我^ヲ之曰音、猶不_ㇾ止、僧叩_二求^ムニ之_一、邂逅^ニ得_ㇾ聞_二沙^ノ底^ニ有^ト_一ㇾ音、思^テ_下埋_二死人^ヲ_一之蘇還_上也、堀^テ見^レハ有_二藥師佛^ノ木像_一、高^サ六尺五寸、左右^ノ耳缺^タリ、敬禮_乄哭言、我大師哉、何^ノ有^テ_二過失_一、遇_二是ノ水難^ニ_一、有^テ_ㇾ緣偶値、願^クハ我修理^セント、引_二率知識^ヲ_一、勸_二請^乄佛師^ヲ_一、令_ㇾ造_二佛ノ耳^ヲ_一、鵜田^ノ里造^テ_ㇾ堂^ヲ、居_二尊像^ヲ_一、以_ㇾ之供養^ス、今號^乄曰_二鵜田堂^ト_一矣。是^ノ佛像有_ㇾ驗、放ㇾ光_ヲ、所_ㇾ願能與、故^ニ道俗歸敬^ス。傳聞優塡^ノ檀像起^テ致_二禮敬^ヲ_一、丁蘭^カ木母、動^テ示_二生形^ヲ_一者、其斯^ヲ謂_ㇾ之矣。云云。元亨釋書云、遠州鵜田寺藥師^ノ像^ハ者、寶字二年三月、一^ノ沙門渡^ルニ_二大井河^ヲ_一、水底^ニ有_ㇾ聲、曰取ㇾ我、取ㇾ我、沙門穿_二聲^ノ所^ヲ_一而得_二像、高六尺五寸、左右耳朽闕、命_ㇾ工^ヲ補^ス_ㇾ之。其後時々放^ツ_ㇾ光^ヲ。云云。止駄郡野田村□□山鵜田寺^□本堂鰐口銘云。元亨釋書曰。駿州鵜田寺、藥師像者、寳字二季三月、一沙門渡大井河、水底有聲曰、取我取我、沙門穿聲所而得像、高三尺座像、左右耳朽闕、命工補之。其後時々像放光。駿州鵜田寺藥師、開闢以來年代等、人王四十代、淡路廢帝、天平寳字二年己亥矣、自爾以來、大永五乙酉、七百六十九季也。裏に云。駿河國、大津本庄、志太郡野田村、鵜田寺藥師堂。大永五年乙酉五月八日、敬白、云云。里人云。此像、徃昔遠州家山村に安置す。某の年月、大堰川洪水の時、漂流して此地に來る。依て爰に安置す。云云。今遠江國、鵜田村なし。按るに、野田は舊鵜田として、遠江に屬せしを、大堰川岸崩の時より、當國の村里と成て、村名をも訛り唱るならん。

【漢文部の推定訓読文＋私の「里人云」以下の推定補正文】

　『沙中木佛示靈《さちゆう もくぶつ れいを しめす》』　 止駄郡《しだのこほり》大堰川《おほゐがは》にあり。「日本國現報善惡靈異記」の「藥師佛の木像、水に流《ながれ》、沙《いさご》に埋《うも》れて、靈表《れいひやう》を示す」≪の≫條に云≪はく≫、

『駿河の國と遠江の國との堺《さかひ》に、河、有り、名《なづけ》て「大井河」と曰ふ。其の河の上《かみ》に鵜田《うだ》の里、有り。是、遠江の國榛原《はりはら》の郡《こほり》の部內《ぶない》なり。奈良の宮に天《あめ》の下《した》を治《をさめ》、大炊《おほひ》の天皇《すめらみこと》の御世、天平寳字二年戊戌《つちのえいぬ》春三月、彼《か》の鵜田の里の河邊の沙《いさご》の中に、音《こゑ》、有《あり》て、曰く、

「我を取れ、我を取れ。」

≪と≫。

　時に、僧、國を經て、彼《かれ》を行過《ゆきすぐ》る有り。當時、

「我を取れ。」

と曰ふ音《こゑ》、猶ほ、止まず。

　僧、之《この》叩求《たたきもと》むに邂逅《かいこう》≪し≫、沙の底に、音、有ると聞得《ききえ》、

『死人《しびと》を埋《うづめ》、之《これ》、蘇還《さめかへ》≪りたる≫なり。』

と思《おもひ》て、堀《ほり》て見れば、藥師佛の木像、有《あり》。高さ六尺五寸、左右の耳、缺《かけ》たり。敬禮《けいれい》して、哭言《なげきいふ》、

「我《わが》大師や、何の過失有りて、是の水難に遇ふ、緣《ゑん》有《あり》て。偶《たまたま》、値《あふ》。願《ねがは》くは、我、修理せん。」

と。

　知識［やぶちゃん注：彼が行脚の間で結んだ僧ら。］を引率《ひきゐ》、佛師を勸請《かんじやう》して、佛の耳を造《つくり》て、鵜田の里に堂を造《つくり》て、尊像を居《すゑ》、之≪を≫以《もつて》、供養す。今、號《がう》して「鵜田堂《うだだう》」と曰《いふ》。是の佛像、驗《げん》、有《あり》、光を放《はなち》、願《ねがふ》所、能《よく》與《あたふ》。故に、道俗、歸敬《きけい》す。傳聞《つたへきく》、「優塡《うてん》の檀像《だんざう》、起《おき》て禮敬《らいぎやう》致《いたし》、丁蘭《ていらん》が木母《もくぼ》、動《うごき》て生《いける》形を示《しめす》。」とは、其斯《それこれ》を、之《これ》、謂《いふ》≪なり≫。云云《うんぬん》。』。

［やぶちゃん注：「大炊の天皇」は「淡路廢帝」とされた淳仁天皇。

「天平寳字二年戊戌春三月」グレゴリオ暦換算では同年三月一日は、七五八年四月十六日である。

「鵜田の里」所持する角川文庫版・板橋倫行校註「日本霊異記」（昭和五二（一九七七）年十五版・歴史仮名遣で漢字も正字）の脚注に、『所在不明。靜岡縣志太郡大津村野田に鵜田堂があつて、今もこの傳承を主張しているが、それは駿河の國で、遠江の國榛原の郡の部內とするに合はない。』とある。その「鵜田堂」は現在の島田市野田の真言宗泉涌寺派の鵜田寺でここ（グーグル・マップ）である。しかし、ウィキの「榛原郡」の旧郡図と比較してみると、ここは、旧榛原郡の、ごく辺縁直近であって、絶対矛盾として否定するのは如何かとも思われる。そもそも「日本靈異記」は平安初期の作品である。見たこともない東国の郡名のケアリス・ミスで全否定する方が、よほど、異常である。「せきどよしおの仏像探訪記」の「鵜田寺の薬師如来像」には、伝承が本文の記載と一致し、その「仏像の印象」には、『このように本尊は奈良時代以来の伝説にいろどられている霊像であるが、実際には平安時代後期の仏像。像高は50センチあまりの坐像で、頭は大きめ、螺髪は小粒で美しい。地髪から肉髻が自然に盛り上がり、肉髻はやや大きめ。顔は丸く、額は細いが顎は力強い。鼻、口は小さめで、よく整ったお顔である』。『上半身は高く、面奥や体躯は奥行きがあって堂々としている。小ぶりな像だが、写真で見るよりも実際に拝見するとさらにしっかりとした存在感がある。』とあった。また、「ふじのくに文化資源データベース」の「鵜田寺木造薬師如来坐像」で写真を見ることが出来る。

「優塡の檀像」同前で、『印度の優塡王の作つた栴檀木の仏の像』とある。優塡王は古代インドのコーシャンビーの国王。妃の勧めで、釈迦に帰依し、初めて仏像を造ったとされる。

「禮敬」同前で、『釋迦が天宮から下つて來るのを迎へて、起上つて敬ひ禮した。』とある。

「丁蘭が木母、動《うごき》て生《いける》形を示《しめす》。」同前で、『中國の丁蘭が、母に死なれ、木で母の形を作つて仕へたが、その木造が生けるやうに應じたといふ故事。劉向』（りゆうきやう：前漢の経学者）『の孝子傳に載る。』とある。］

　「元亨釋書」云《いはく》、

『遠州鵜田寺藥師像は、寶字二年三月、一《ひとり》の沙門、大井河を渡るに、水底《みなそこ》に、聲《こゑ》、有り、曰《いはく》、

「我を取れ、我を取れ。」

≪と≫。

　沙門《しやもん》、聲の所を穿《うが》ち、而《しか》して、像を得《う》。

　高さ、六尺五寸、左右の耳、朽ち闕《か》け、工を命じ、之を補《ほ》す。

　其後《そののち》、時々、光を放つ。云云。

　止駄郡《しだのこほり》野田村□□山鵜田寺^□本堂鰐口《わにぐち》≪の≫銘、云《いはく》、

『「元亨釋書」曰はく、駿州鵜田寺、藥師像、有り。寶字二季三月、一沙門、大井河を渡る。水底《みなそこ》、聲、有りて曰はく、「我を取れ。我を取れ。」と。沙門、聲の所を穿《うが》ちて、像を得《う》。高さ三尺、座像。左右《さう》の耳、朽ち闕《か》く。工に命じ、之れを補す。其後《そののち》、時々、像、光を放つ。駿州鵜田寺の藥師、開闢《かいびやく》以來、年代等《とう》、人王《じんわう》四十代、淡路廢帝《あはぢはいてい》、天平寳字二年己亥《きがい》。爾《これ》より以來、大永五乙酉《いついう》、七百六十九季なり。裏に云ふ。駿河國、大津本庄、志太郡野田村、鵜田寺藥師堂。大永五年乙酉五月八日、敬白《けいはく》。云云。』。

［やぶちゃん注：「大永五乙酉」一五二五年。］

　里人《さとびと》云《いふ》。

「此の像、徃昔《わうじやく》、遠州家山村《いへやまむら》に安置す。某《ぼう》の年月《としつき》、大堰川、洪水の時、漂流して、此地に來《きた》る。依《より》て、爰《ここ》に安置す。云云。」。

　今、遠江國、鵜田村、なし。按《あんづ》るに、野田は舊鵜田として、遠江に屬せしを、大堰川岸崩《おほゐがはきしくづれ》の時より、當國の村里《むらさと》と成《なり》て、村名をも、訛《なま》り、唱《となふ》るならん。

［やぶちゃん注：「家山村」現在の静岡県島田市川根町（かわねちょう）家山（いえやま）。ここ（グーグル・マップ）。板橋先生、この里人の謂いによれば、本来、この薬師像があったのは、確かに、榛原郡でしたよ。］