「因幡怪談集」（恣意的旧字化・オリジナル注附き）／「石河又太夫、猫またを半弓にて殺す事」

［やぶちゃん注：底本、及び、凡例その他は、初回を参照されたい。］

　石河又太夫《いしかはまただいふ》、猫またを半弓（はんきゆう）にて殺す事

　昔、石河又太夫と言（いふ）人、有り。

　是（これ）も［やぶちゃん注：前の話を受けている。］夜獵《よかり》を好（このみ）けるが、或夜（ある《よ》）、上野山《うへのやま》を缺廻（かけめぐ）りけるに、得（え）ものもなく、犬を引（ひき）、國府一ノ宮の山へ上り、たばこなど、すひ付居（つきをり）たるに、又太夫、老母の聲にて、

「又太夫。」

を、二聲、三聲、呼音（よぶ《こゑ》）、聞（きこ）ゆ。

『不思議なる事哉（かな）。夜中といひ、更（ふけ）て、老母、是迄（こゝまで）來《きた》るべき事なし。是（これ）、狐狸（こり）の所爲（しよゐ）なるべし。』

と思ひ、木陰《こかげ》、くゞり、

『其所（その《ところ》）。』

と、思ひし所、ねらひ寄（より）、雲すき［やぶちゃん注：「雲」の「𨻶」。］に、うかゞひ見しに、まがふ所もなき、老母なり。

　然共（しかれども）、

『妖（ばけ）ものに、違《たが／ちが》ひ、なし。』

と、例《れい》も［やぶちゃん注：この「も」は「の」の誤判読と採る。二字の崩し字は、よく似ているからである。］所致［やぶちゃん注：この「致」も「持」の御判読である。やは二つの字の崩しは、よく似ている。なお、底本でも右傍注して『（持カ）』とある。］しける半弓（はんきゆう）、腰より、取出《とりいだ》し、能（よく）引（ひき）て、放《はな》しけるに、手ごたへして、あたりけるにや、

「あつ。」

といふ聲、聞（きこ）へ［やぶちゃん注：ママ。］て、笹原、

「かさかさ」

と、はしる音、聞ゆ。

　又太夫、飛《とび》かゝり、件（くだん）の所を見るに、何も、おらず。

　やうやう、夜明（よあけ）にて、其所（その《ところ》）を見𢌞（みまは）すに、血、ながれて、引（ひき）たり。

『すはや。』

と、思ひ、のり［やぶちゃん注：「血糊（ちのり）」。］を、したひみるに、大道《おほみち》の方《はう》へ、のり、引《ひき》たり。

　夜《よ》、明ければ、跡を、したひ、みるに、卯垣茶屋《ばうがきちやや》［やぶちゃん注：読みは、後注参照。］を過ぎ、矢津の橋迄（まで）、つゞきたり。

　夫（それ）より、町口《まちぐち》にかゝり、我が門前に引（ひき）たりければ、又太夫も、きもを、けし、

「萬一、老母なれば、是非、なし。自《じ》がひ［やぶちゃん注：ママ。「自害（じがい）」。］する迄。」

とて、內《うち》に入（いり）、臺所にて、樣子を、うかゞひ、人を、呼出《よびいだ》し、

「歸りたり。」

と。

　先（まづ）、

「留守、替（かは）る事、なきや。老母は、いかに。」

と尋《たづぬ》るに、下女、申《まうし》けるは、

「只今（たゞいま）、御部屋より、奧へ御出被成（おいでなさる）。」

と申（まうす）。

　先（まづ）、替（かは）る事、なく、案心（あんしん）いたし、扨（さて）、のりの引（ひき）たる蹟（あと）を見るに、上《あが》り口《ぐち》のゑむの下［やぶちゃん注：ママ。「緣《ゑん》の下」。］へ、つゞきたる、のり、有（あり）。

　疊《たたみ》を、はぐり、せんさくするに、老母の部屋と、物置との閒《あひだ》に、日頃、飼（かひ）ける年經《としへ》し大猫《おほねこ》、弓半［やぶちゃん注：ママ。「半弓」の誤字。］の矢に、あたり、死（しに）いたり。

　其色は、はひ毛色《げいろ》なり、とかや。

　是、『猫又（ねこまた）』と言（いふ）物成（なる）べし。

［やぶちゃん注：「石河又太夫」前話と同じく鳥取県立博物館所蔵の「鳥取藩政資料（藩士家譜）」の目録中に、寛永三（一六二六）年から享和三（一八〇三）年に至る『石河又太夫家譜』（藩士家譜）があるのを確認した。有力な当主であったことが判る。

「上野山《うへのやま》」鳥取県鳥取市福部町（ふくべちょう）久志羅（くじら）に「上野神社　本殿」がある。ここ（グーグル・マップ航空写真）。

「國府一ノ宮の山」これは、鳥取市国府町宮下にある國府神社であろう（同前）。前の上野神社の本殿から國府神社は、直線で約三キロメートルであるが、山を越えるルートであるから、ここへ至るには、実測では、かなりの距離がある。但し、本文では「國府一ノ宮の山」と言っているから、せいぜい山路で二キロメートルか。そもそも、「上野山」から石河又太夫が自分の屋敷（後注参照）に帰るためには、この國府神社に下（くだ）るのが、地図上で、最短距離であるから、違和感は、全く、ないのである。

「半弓（はんきゆう）」通常の弓の半分ほどの長さの弓。座ったままで射ることが出来るもので、射程距離は短くなるが、山での猟にあっては、対象の獲物は距離を置かないし、何より携帯するに、遥かに使い勝手がよいのである。

腰より、取出《とりいだ》し、能（よく）引（ひき）て、放《はな》しけるに、手ごたへして、あたりけるにや、

「すはや。」感動詞（感動詞「すは」に感動を示す間投助詞「や」の付いた）で、急の出来事に驚いた時などに発する「それ！」「あっ！」「すわ！」相当。

「大道《おほみち》」獣道（けものみち）、或いは、山越えの踏み分け道ではなく、よりしっかりと人工的にしっかり踏まれた幅のある山道（この場合は下り道）で、町屋に向かって続くものを指す。

「卯垣茶屋《ばうがきちやや》」平凡社「日本歴史地名大系」の「卯垣村　ぼうがきむら」に（太字は私が附した）、『鳥取県』『鳥取市旧法美郡地区卯垣村』で、『現在地名』は『鳥取市卯垣』（ぼうがき）『・卯垣一―五丁目・立川町（たちかわちょう）六―七丁目』とある。（グーグル・マップでは、鳥取市卯垣は、ここで、「立川町」はここ）。『矢津（やづ）村の南東、立川村の北東に位置する。法美往来』（ほうみおうらい：同大系の当該解説に『鳥取城下から』、『ほぼ袋（ふくろ）川に沿って通り、大茅（おおかや）山北東の十王（じゅうおう）峠を経て』、『岩井（いわい）郡蒲生（がもう）村（現岩美町）へ至る道』とある）『が通る。尺（しゃく）山の南西の狭間（はざま）にある古苗代（こなわしろ）と称される五畝（ほ）ほどの半月形の田地は、稲葉大明神が稲苗を植えた地で、因幡の国名の起源となったと伝える（岩美郡史）。永禄六年（一五六三）一二月一一日の山名豊数宛行状（譜録）によれば「法美郡之内坊垣百石」が秋里与四郎に与えられている。藩政期の拝領高は四六八石余、本免は五ツ五分。藪役銀七匁余・宇倍野山役米三斗余を課されており（藩史）、大場氏・吉田氏・野崎氏・藤田氏の給地があった（給人所付帳）。「因幡志」によれば』、『家数二一で、出茶屋が八軒あり、川苔を産した。安政五年（一八五八）の村々生高竈数取調帳では生高四八七石余、竈数二七（うち家中四）、ほかに山奉行一。城下近郊のため』、『城下とのかかわりが多くみられ、享保三年（一七一八）滝山（たきやま）村在住の木戸十右衛門が武芸教授のため』、『当村に稽古場と屋敷地拝領を願』い『出ているのをはじめ、明和三年（一七六六）には高田平治郎が村内の七反の畑を拝領している（在方諸事控）。』とある。

「矢津の橋」「殿ダム・袋川流域風土記」（出版者明記無し《恐らくは公的機関》・発行日2012年3月15日）に、『袋川』の項に、『雨滝川　雨滝より国府町谷までの、現在の袋川上流は雨滝川と呼ばれている。国府川　雨滝川より下流で天神川と合流する矢津（現・立川町）辺りまでの、現在の袋川中流部分の別称。因幡川ともいう。』とあった。前の注で示したマップを確認されたい。

「町口《まちぐち》」鳥取の町場の入り口。普通名詞。

「我が門前」石川又丈夫の屋敷は、相応な長年の藩士であると推定されるから、鳥取城下で、しかも、鳥取城からは、そう離れていない場所でなくてはならない。そして、以上の注の書諸記載から、重要なヒントは前の注の終りの、現在の袋川中流の、恐らくは、城側に近い右岸にあったのではないか、と推理する。「ひなたGIS」を見ると、戦前の地図では、込み入った地区は、立川町より北であるから、この中心部辺りのどこかであろうと思われる。ここは、初めに措定した「鳥取東照宮」（戦前の地図では「樗溪神社」である）が東直近となる。異論があれば、何時でも議論する所存である。

「萬一、老母なれば、是非、なし。自《じ》がひする迄。」母を射たとなれば、母殺し、或いは、その未遂となるから、藩主は許さない。されば、藩士として切腹以外の選択肢はないのである。

「猫又（ねこまた）」私の記事では、二十数記事もある。中でも、かなり本格的なケースで、相応に注も、よく記した部類の一つとして、『「想山著聞奇集　卷の五」　「猫俣、老婆に化居たる事」』をリンクさせて終りとする。］