「因幡怪談集」（恣意的旧字化・オリジナル注附き）／「岡村氏飼ける猫、ねこまたに成ける事 岡村作左衞門家」

［やぶちゃん注：底本、及び、凡例その他は、初回を参照されたい。なお、本篇は、「自溫」の話したものであるが、筆者が、メインは話者の直接話法で統一するべき箇所を、自溫の第一人称を、「自溫」に書き換えてしまっているため、現在の文章作法から見ると、かなりギクシャクしている。仕方がないので、そのままにした。］

　岡村氏《をかむらし》飼（かひ）ける猫《ねこ》、ねこまたに成（なり）ける事　岡村作左衞門家《をかむらさくざゑもんけ》

　岡村自溫《をかむらじをん》、咄（はなし）けるは、

　我が方に、年久敷（としひさしく）飼《かひ》ける猫、有り。

　夏の事にて、居閒《ゐま》の掾はな［やぶちゃん注：「緣（ゑん）はな」＝「緣端（ゑんばな）」の誤記。］に晝寐《ひるね》して居（をり）たり。

　自溫も、折（をり）ふし、座敷に休居（やすみをり）たり。

　そろそろ、ねむけ付（つき）、ねむらむとすれば、何やら、胸を、おそう［やぶちゃん注：「襲う」。正しくは「おそふ」。］やうに覺《おぼ》へ、ふと、目を、さまし、半眼（はんがん）にて、あたりを見れば、何も、なし。

　飼（かひ）ける猫斗也（ばかりなり）。

　しかし、猫、けしき、替（かは）りけれ共（ども）、手なれし猫なれば、何共（なんとも）、氣付（きづか）ず。

　又、とろとろと、寐入（ねいり）ける所に、ききかに［やぶちゃん注：ママ。底本も右傍注で『ママ』とする。恐らく「にはかに」のくずし字の誤判読である。「に」「は」のくずし字は、ひどい書き方だと、孰れも「き」に見えてしまうからである。］、驚（おどろき）、目覺《めざめ》、見《み》れば、くたむ［やぶちゃん注：ママ。「くだん」＝「件」である。］の猫、自溫胸に［やぶちゃん注：ママ。「自溫の」の助詞の脱字。］飛付（とびつき）、唯々（たゞたゞ）、ひつかむ［やぶちゃん注：「引（ひ）つ嚙（か）む」。意味は判るが、「引つ搔む」ならいいが、この二つ動詞の組み合わせは、一般的成語表現としては強い違和感がある。］とせしを、側（かたはら）なる脇指（わきざし）を、ぬき、

『切（き）らむ。』

とせしに、其（その）まゝ、飛上《とびあが》り、何方（いづかた）とも、行衞（ゆくゑ）［やぶちゃん注：「行方（ゆくへ）」の「方」に「衛」を当てたもの。しかし、これは当て字の慣用語表現であるから、厳密には「ゆくへ」でないと正しくない。］しれず、逃失候（にげうせさうらふ）。其後（その《のち》）、近邊に、つひに、見へず。

　其（その）翌年、病家《びやうけ》へ出（いで）て、序（ついで）に、心安き後家中（ごか《ちゆう》）へ、見舞（みまひ）申（まうし）けるに［やぶちゃん注：ママ。この「後家中」の部分は「御家中」の誤記か、誤判読であろう。まず、「昵懇の病人のいる家へ見舞いに行き」、而して、「そのついでに、心安く付き合っている御家中のある方の屋敷に、ご挨拶申し上げたところが」であろう。］、掾先［やぶちゃん注：誤字。「緣先」。］に、大（おほ）き成（な）る猫、打（うち）ころし、繩にて、くゝりて、有り。

　亭主に尋（たづね）ければ、

「夜前《やぜん》［やぶちゃん注：前日の夜。「昨夜（よべ）」。］、此（この）猫、犬をば、喰（くひ）ころしたれ共（ども）、打《うち》ころしたり。」［やぶちゃん注：「共（ども）」は、甚だ、違和感のある用法である。思うに、ここは、筆者が、本文では「ば」と書いたものを、後から、読みを附す際に、崩し字の「ば」を、自ら「共」のそれと見誤って「ども」とやらかしたとしか、私には、思えない。］

と言《いふ》。

　自溫、立寄（たちより）、能々（よくよく）見れば、毛色、まがふ所なく、自溫、飼居（かひをり）たる猫也。

　前年の事共（ことども）、咄《はなし》しける、と、なむ。

［やぶちゃん注：「岡村作左衞門家《をかむらさくざゑもんけ》」「岡村自溫《をかむらじをん》」十一年前から、注で御世話になっている、ご夫婦で作成されておられるサイト「神社探訪　狛犬見聞録・注連縄の豆知識」の「岩崎神社」の「岩崎神社」（いわさきじんじゃ：鳥取市南隈（みなみなぐま）のここ：グーグル・マップ）に（太字・下線は私が附した）、『御祭神：少名彦名命』とし、『由緒：この社は寛文9年（1670）』、『旧鳥取藩主池田光仲公の医臣岡村自温の南隈給所［やぶちゃん注：「きゅうしょ」「給地」に同じ。］に医薬の祖神少名彦名命を京都五條の天神の宮から勧請し、南隈村の氏神としてお祀りしたと伝えられ今に崇敬されています』。『医臣岡村自温は』、『京都の故事に習って、毎年大晦には氏子中に薬草（オケラ）を配り、村人は元日に』、『この薬草を焚燻』（ふんくん）『し、身体壮健と無病息災を祈念したといわれています。この薬草は境内外に植樹され、近郊の人々にも配布されたことが、天和3年（1683）に小泉友賢の著した「岩崎神社縁記」に記され、医薬の神として崇められてきました。』とあった。］